国内争议、国外叫好，《归唐》要走的路很长 _ 游民星空 GamerSky.com

“中国，也有自己的《刺客信条》与《神秘海域》了？”

在昨天（6月20日）国产游戏《归唐》pv发布后，在不到一天超过1000万播放量的数据中，一众国外玩家与博主对着视频陷入了沉思。

你会发现，在如今国产游戏不断崛起的浪潮中，《归唐》又一次引爆了话题。随便上外网看看，就会发现一众玩家的热闹讨论，这其中既有历史爱好者的狂喜，也有他国玩家对本国游戏产业管线的感慨；既有着国人向着外国玩家科普历史的环节，亦有着专业游戏制作人士，对着地图场景的设计感慨“这里的某些地方，或许我们也可以借鉴”。

而相比于国外的热切反响，国内的质疑声，显然要更多上一些。对于游戏是否能平稳落地、游戏平台性质等方面的质疑，算是不绝于耳。

究竟是什么原因，导致了国内外这样的反差？

成就与改变

《哪吒2》热播后，“人心中的成见是一座大山”这句话被人们反复提起。

而《归唐》背后的网易雷火，确实在玩家眼中，有着先天的固有成见。显然，作为一个网游大厂，这份成见，远远不是一个PV就能够完全抹除的。

官方先是连发公告，强调买断制与非移动端的属性，同时亦发文表明，知道“大家对于雷火的不信任”，但同时也“希望用《归唐》，来修复大家对我们的信任裂痕。”

所以你会发现，如今网易雷火与《归唐》想要填补的，是如今国内历史向游戏的空白、是写实动作游戏空白。这一愿景，几乎都在昨天的视频中有所体现。

开局一枚埋于沙土之间的开元通宝，便已点明了“盛唐之后”的时代与辉煌不再的过往，为整个游戏奠定了一个严肃的历史基调；而“寻找大唐”的话语则贯穿始终，国家统一与家国天下之愿景，传递至四方玩家心头之上。

《归唐》的题材选取，不是西游三国的神话演义，亦不是金庸仙剑的武侠古偶；它基于的，是板板正正的历史，它聚焦的，是河西走廊这一片地方。

唐天宝十四年（755年），安史之乱爆发，吐蕃侵占了河西走廊，切断了西域和中原的联系。随后又在后续几十年间，先后出兵占领了安西、北庭等大片领土——在此等背景之下，归乡的“归义军”便出现了。

在游戏中，你是一位普通的送信者，亦是“归乡人”，是从关外小家，回归到大唐中的人。

纵观整个PV，你会发现——它没有什么花里胡哨的特效，也没有怪力乱神的传说，只有沙土与光影中的神佛塑像，映衬着人间现实；只有奴隶制的吐蕃侵占河西走廊之后，流离失所的人祸与人们心中的文化迷茫。

《归唐》那场景呈现的质感，是追求极度写实的。官方将现实中古粟特出土的相关文物与大唐时期的器物，“放置”在粟特场景的日常生活区内，从细节处丰富场景、造一种历史沉浸感。

佛窟与楼宇的交汇错落，极富“敦煌式”的美学。敦煌地区的经典枯树“胡杨”、唐代典型的佛塔“萃堵波”，再加之以沙州地域特色的漫天夯土——当你行走于其中那一刻，敦煌壁画上的建筑群落，仿佛携带着昔日的“敦煌文化”，在此复活了过来。

在“人”的刻画上，你会感受到一种明显的写实感乃至粗粝感。《归唐》在人物形象上的设计完全不网红，这群人的身上带有鲜明的岁月痕迹与年代感，他们也会脏、也会在尘土中飞扬。

人们打斗的方式，不是刀光剑影的浪漫写意，不是内力武功的武学对撞、更不是中魔高魔的魔法对轰——这里有的，只有拳拳到肉的打击感，与一击必杀的暗中刺杀，朴实而无华。

那历史留名的唐刀，如何使用？和尚手中的锡杖，源自何方？至少这次，我们可以在游戏中，一窥其貌。

在这种种面数之中，你会发现，相比于过往游戏呈现的浪漫史诗与幻想文学，《归唐》的气质似乎更加严肃，更具一种“文化捍卫者”之感。

而这一切内容方向，都和曾经的网易雷火，不太一样。

在我看来，《归唐》想要找回的，不只是剧情里的昔日盛唐，亦是在“找回”国人自己的文化。

“文化解释权”

如今的我们，需要更多的文化自信。

这些年来，我们都在谈论“文化自信”“文化输出”。但很多时候，文化输出，所输出的并不是文化本身，而是“文化解释权”。

这里，我们举一个游戏圈最知名的例子：mario。

——四十年前，这个词代表的集体印象，是一位标准的意大利人；但在上世纪80年代之后，这个单词，已经渐渐地、深深地与那个红蓝色的水管工绑定，并成为了一种游戏符号。

为何很多国人，不喜欢国外拍摄的《花木兰》等作品，因为它将我们的文化，异化为了另一种样子，一种基于他人文化视角之下、符合其刻板印象的样子。

所谓文化的解释权，便在这无形的斗争中流转之手，若是不去争取，那便就会有别人来为你解释，然后为他人所染指。

所以，总有人要去占领文化的高地。

而在《归唐》这个与往常国产大作走上不同赛道的当下，“文化解释权”，开始有了更多具象化的意义。

文化，从来不是单一的。讲到唐朝文化时，人们常常关注那万里长安，关注那“绣口一吐，便是半个盛唐”的大唐，却似乎总有另一面的文化，常常被忽略：

丝绸之路上的大唐。

它的背后，是昔日的西域文化——或者说，我们的敦煌文化。

“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”

作为丝绸之路的咽喉，位于河西走廊的敦煌，诞生了灿烂辉煌的文化。它的文化自八方而来，汇聚为一处——就像这《归唐》的pv之中，有心向弥陀之僧侣，有裸露足部之拜火教人；有粟特人、亦有大唐之人。

在时代变迁下，这些文化渐渐埋于风沙之中——而到了近代，昔日的那些文物、书籍等文化内容，都被列强国家的“探险家们”盗窃而去。这些承载着文化内容的飘摇于寰宇之中，仅剩下少部分留存于国内，在中国文化史上，横添了一笔伤痕。

在《归唐》pv中，有一个我印象极为深刻的镜头语言：他躺在地上，用手中的三尺剑，紧紧地抵御着“刀车”（一种临时防御工事）向前的车轮。

历史的车轮无法阻挡，曾经的丝绸之路，在11世纪之后由于海贸、民族、政权问题变更等问题而衰落——但后人却总能在车辙留下的痕迹之中，找到过往的印记。一如古丝绸之路千年之后，另一条“丝绸之路”已然展开而来，从滨海之东的连云港，直抵欧罗巴的鹿特丹。

在去年8月20号之后，我常常会在文章中，强调现在玩家的某种需求状态，叫做“文化饥渴”。

我们总会想看见，有关“中华文化”中的一切：想看见燕赵之士的慷慨悲歌、想看见山海经中的山珍奇兽、想看见春秋战国的诸子百家、我想看见大漠之北的封狼居胥、 想看丝绸之路……想看见老祖宗留下的一切财富。

于是，《归唐》带来了边塞的大漠风沙、带来了灿烂的敦煌文化、带来了河西走廊的过往，带来了那埋没于昔日的盛唐。

和平，统一，融合。在“唐”之一字，正被互联网异化为一种攻击性词汇的当下，“归唐”二字，既有着文化寻根之效力，亦有着正本清源的意味。

而在历史观中“西方中心论”逐渐破碎的当下，“文化解释权”，更应该牢牢攥在我们手里——我想，这大概就是《归唐》想要追寻的意义吧。

结语

对于国产游戏，我们是否应该，再给一些耐心和支持？

一个必须要承认的事实在于，如今的国产单机，确实没有类似历史向游戏与写实向游戏定位的大作。沿着现有的足迹去探索，固然值得期许；但更难能可贵的，是走一条并没什么人走过的路。

我们需要更多的文化层面自信，也需要更多元的游戏题材——所以我想，一些必要的耐心，终归是要有的。

当然，这并不意味着，就要让玩家们完全收起质疑。因为接受质疑，是一件再正常不过的事情，这是每一款国产单机的必备之路。

而如何打破质疑，其实也很简单：发布实机、开启试玩。是骡子是马，拉出来溜溜。如若能够证明自己，那所有的质疑与期许，都会化为日后泼天的流量与丰厚的口碑。

如今的《归唐》，算是站在了命运的十字路口、站在了一千万人关注的聚光灯下。是打破质疑扭转乾坤，还是在时代的变迁中泯然众人，一切，便交给时间来解释吧。

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