如何用游戏给外国人上一堂“中国历史课” _ 游民星空 GamerSky.com

“we need english！”

在国产游戏《鬼谷八荒》Steam的评论区里，出现了国外玩家求英文的评论。这并不是第一次出现老外求“英化”的操作，早在《太吾绘卷》等国产游戏火出圈之后，评论区里就充斥着让制作者出英文版本的请求。

《太吾绘卷》也好，《鬼谷八荒》也罢，这些游戏像是载体，把一些属于中国独有的文化成功输出给了国外的玩家，让武侠与修仙成功破了圈。

这种文化输出的方式集中为两种，一种是题材上选择中国特有文化，像上述提到的两款游戏皆是如此。还有一些游戏虽然并非特有题材，但利用游戏中夹带的“私货”，也在潜移默化中将中国的历史、文化、精神传递给外国玩家。

这其中，尤以重现历史和战争的模拟类游戏最为常见。以冷兵器战争游戏《战意》为例，这款游戏搭建了一个自由对战的大世界平台，使用的兵团也都是来自各个国家、不同时代，这给了制作者足够大的填充与拓展空间，让更多中国的兵团、历史以及背后的故事，能被国外玩家熟知。

这种填充并非简单的挂名和换皮，《战意》往往会选择历史上比较有故事的那些兵团，作为文化载体。以最新的国潮赛季“王朝”为例，其出现的新兵团“宁西武僧”、“神策陌刀军”、“戍戎百守卫”每一个背后都有一段精彩的历史故事。

戍戎百守卫的原型是历史上大名鼎鼎的安西军，这支由汾阳王郭子仪之侄郭昕带领的队伍，在大唐的河西走廊驻守了长达四十二年之久。他们没有等到朝廷的嘉奖，也没能再回长安，甚至在得知他们感人事迹之后，唐代宗甚至没能派出一兵一卒，缓解他们四面楚歌的压力。安西军中很多人来时是懵懂少年，而战死沙场时已是两鬓斑白，这也是为何《战意》中戍戎百守卫的造型，多以白发苍苍的老人为主。

“将军是太阳远还是长安远”“当然是太阳”“那为何只见太阳，而不见长安”

万人队伍仅剩百人，安西军能支撑四十年之久，凭借的是身后守护土地上的百姓，他们中的青壮年自愿加入安西军，让军队得到源源不断的补充。最终，随着安西都护府的陷落，他们完成了自己作为军人最后的夙愿——战死沙场。历史上对这支被“遗忘”的军队鲜有记载，但他们的故事却在百姓口中代代相传。

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相对于安西军的悲壮，“宁西武僧”的原型少林武僧身上有更多的故事，其中比较出名的莫过于“十三棍僧救唐王”的民间传说。相传，唐武德3年，李世民攻打王世充，大军屯北邙山，顺势逼进洛阳。李世民得知少林武僧武艺高强，于是写信相邀。最终，僧兵打败王世充，助李世民奠定了胜局，从此就有了十三棍僧救唐王的佳话。

虽然真实性有待考证，这段故事很大概率是民间传说，但武僧参与过战争却是实打实的

神策陌刀军也是盛世大唐中一支充满故事的队伍，其代表人物“神通大将”李嗣业也是一位传奇人物。同样，他们使用的著名武器陌刀也大有来头，这把武器的研发初衷是为了对抗游牧民族的快马骑兵。对于机动力强的骑兵来说，这种双面刃，一丈长，重达50斤的长柄武器就是天敌一样的存在，连人带马一起砍，破阵如砍瓜切菜。《旧唐书》中记载，李嗣业曾在安史之乱中一人一刀连斩数十人，被陌刀击中的敌人，“人马俱碎”，足以展现陌刀的威力。

只不过陌刀采用了包钢法制造，成本高，且对使用者有一定要求，随后逐渐淡出历史舞台

戍戎百卫队也好，宁西武僧也罢，这些出现在《战意》中的兵团，背后值得挖掘的故事，成为了吸引中外玩家重要组成部分。这些背后的故事，一方面为游戏中的角色赋予了灵魂，也从侧面形成了对于中华历史与文化的海外输出。用《战意》普及历史、军事文化，让历史与文化成为游戏的底蕴，两者之间属于相辅相成的关系。

《战意》对于文化的传播也不局限于此，为了能让更多玩家清晰的感受历史、见证历史，制作组做了很多看上去“性价比极低”的操作。比如新赛季和铸甲大师温成华打造了步兵铠和明光铠，并扫描进了游戏里，让游戏角色的建模，更贴近历史；在荧幕上塑造过罗成、赵云等用枪名将的聂远，成为了战意长枪推荐官，为玩家们解析了这柄亦刚亦柔，亦是中华历史文化符号之一的武器。

如果你跟别人说游戏可以学历史，我想大多数人会嗤之以鼻，并找出一百个理由反驳你。诚然，作为一种休闲放松的手段，游戏的“本职工作”是让玩家们玩的开心，但同样不能否认的是，越来越多的游戏开始丰富自己的底蕴，为传播历史文化做了出一份贡献。

用游戏还原古战场，重现历史的厚重，这是《战意》一直在遵循的理念。也正是这份对于历史的考究，让其在全球都取得了不错的成绩，更是一度登上了Steam畅销榜的榜首，其对于海外玩家的文化输出，可见一斑。

或许游戏中的历史没有典籍的严谨、深度，但如果能以这种更容易被人接受的方式让玩家们对历史产生兴趣，甚至成为文化输出方式影响海外玩家，岂不也是美事一件？

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