《女神异闻录5对决幽灵先锋（P5S）》面具原型科普_大国主-游民星空 GamerSky.com
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第1页：亚森
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《女神异闻录5对决幽灵先锋（P5S）》中一共有很多面具，而每种面具都是有一些原型参考的，下面就为大家带来《女神异闻录5S》面具原型科普，希望对大家了解这些面具有所帮助。
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亚森
以法国的小说家莫理斯·卢布朗所发表的小说“亚森·罗宾”。系列主角作为原型，是个神出
鬼没的变装高手。也有化身为侠盗，帮助善良市民的一面。
原型：亚森·罗宾
法国侦探小说家莫里斯·勒布朗笔下的著名侠盗、冒险家、侦探，与柯南·道尔的福尔摩斯齐名。
虽然亚森·罗平在世界著名侦探之中首屈一指，不次于赫尔克里·波洛、简·马普尔小姐、明智小五郎、布朗神父甚至是福尔摩斯，但相比于“侦探”，其“侠盗”身份更加吸引人们的眼球。在勒布朗所着《亚森·罗平》的十六部长篇小说（包括《罗苹最后之恋》）、两部中篇小说（即《亚森·罗平智斗福尔摩斯》）和三十六部短篇小说中，他真正作为侠盗进行盗窃的只有九部（除《空心岩柱》外均为中短篇），解谜、作案二者兼备的有两部（《卡格利奥斯特罗伯爵夫人》和《歇洛克·福尔摩斯姗姗来迟》），其余四十二部皆以解谜破案为主旨，占全书的大部分内容。但因其破案时的行为举止过于离奇夸张，更符合“盗”的形象，所以他在破案时也会给人以作案的错觉，这使他的“侠盗”形象更为鲜明。
亚森·罗平身为“侠盗”，自与一般的小偷扒手不同。他在盗窃的同时亦不忘行侠仗义，惩凶除恶，助人为乐。出身于平民阶级的亚森·罗平深知下层人民的疾苦，又对日渐没落的贵族阶级抱有向往和同情；他盗窃的目标多为为富不仁的新兴资产阶级。他时而变换身份以取得对方的信任，打入敌人内部，时而单刀直入，直接将预告信寄往目标的家中，引起对方恐慌。他手法大胆离奇而合乎情理，举止诙谐搞笑又不失道义，身为盗贼却令人难以生恨。
亚森·罗平出生在一个罗曼蒂克的国度。他和与爱情绝缘的福尔摩斯不同，每一次历险都是一次恋爱的开始。二十岁时他初陷爱河，从此以后恋爱便长伴他的一生。他的恋人有美国富豪的女儿、俄国的流亡贵族、前议员的遗孀、女秘书、黑手党首领的情妇、夜总会中的舞女等等，存在于社会的各个阶层。虽然每一部小说的女主人公都有所不同，但从根本上来看，她们都是浪漫的法国女性的化身，表面上各具特色却又完全可以视为同一个人。由此可看出浪漫的情怀存在于法国人的血脉之中，是法国人与生俱来的，大盗亚森·罗平也不能例外。
由于亚森·罗平“盗贼”这一反面形象不符合中国人的传统思想、他追求的个人主义、无政府主义与当今寻求安定和谐的社会制度有所冲突等诸多原因，在大陆，亚森·罗平尚未被民众普遍接受，知名度稍逊于福尔摩斯等其他侦探。但在中国台湾地区、日本、欧美，“亚森·罗平”的名字可称得上是家喻户晓，无人不知。众多的小说家、漫画家对“亚森·罗平”这一形象进行了二次创作，衍生出了很多广为人知的人物，如：“日本推理小说之父”江户川乱步创作出的怪人二十面相、Monkey Punch笔下的鲁邦三世、青山刚昌笔下的《魔术快斗》和《名侦探柯南》中的怪盗基德等等。我们甚至可以从“盗帅”楚留香的身上窥出侠盗亚森·罗平的影子。
最后补充一句，《亚森·罗宾》剧集已在Netflix上线，喜欢的各位可以去了解一下这个人物。
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- 第2页：杰克灯笼
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- 第7页：安德拉斯
- 第8页：女梦魔
- 第9页：软泥怪、黑软泥怪
- 第10页：花魄
- 第11页：比利士
- 第12页：拉弥亚
- 第13页：大天使
- 第14页：欧特鲁斯
- 第15页：毕舍遮
- 第16页：天钿女命
- 第17页：杰克霜精
- 第18页：莉莉姆
- 第19页：瑟坦特
- 第20页：权天使
- 第21页：天蛾人
- 第22页：迦温
- 第23页：埃力格
- 第24页：狮爷
- 第25页：荒霸吐
- 第26页：猫将军
- 第27页：菊理媛
- 第28页：米特拉斯
- 第29页：大国主
第2页：杰克灯笼
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杰克灯笼
英格兰传说中的鬼火精灵，会在夜晚出现吓人或使人迷路。其形态被认为是一生堕落之人在
死后被拒绝进入死者的世界，只能以灵体之姿四处徘徊。
原型：杰克南瓜灯
※※传闻一
杰克南瓜灯也就是南瓜灯，是从爱尔兰开始。传说爱尔兰有一个名叫 醉酒的爱尔兰杰克的男子，有一天邀请恶魔喝酒，因为喝完后没钱付帐，他就说服恶魔变成六便士来付酒钱，可是杰克并没有拿它来付钱，反而用一条银纸把恶魔镇住，让它出不来。
后来恶魔答应杰克一整年都不吓他，杰克才放魔鬼出来。第二年的万圣节恶魔又出现了，它又答应不会来骚扰Jack一年，可是一年还没过完，杰克就去世了。死后，天堂不收他，因为他非常吝啬；地狱也不留他，因为他戏弄恶魔。无处可归的他，最后只好不停的走着，并提着白萝卜，里面放着魔鬼给他的炭火来照亮路面，找一个地方来休息。
后来爱尔兰人就用马铃薯或是大头菜做成灯笼，在1840年代随着新移民来到美洲大陆，他们发现比白萝卜更好的材料，那就是南瓜；因此所看到的杰克灯通常是南瓜做的了。
※※传闻二
爱尔兰的民间传说。据说有一个名叫杰克的酒鬼，曾经设计将撒旦骗上树，并在树干上刻了一个十字架，让撒旦不敢下来，结果魔鬼和他达成协议，保证从此不再前来骚扰，才得以脱身。杰克在死后，天堂和地狱都拒绝他进入。魔鬼给了他一小块灰烬，让他寻找一个适当的地方来休息，他便将这小块灰烬放在一个打了许多洞的白萝卜当中，好让它烧久一点。
后来苏格兰人便模仿他，挖空大头菜，放入蜡烛。爱尔兰人则是用马铃薯或是大头菜；英格兰则用甜菜。后来移民到了美国发现一个更好用的材料——南瓜。因此杰克灯大都用南瓜做了。
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第3页：皮克希
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皮克希、高等皮克希
英格兰传说中的森林妖精，体型婚小。虽避人耳目地生活着，但性格友善，有恩必报。也有
处罚懈怠之人等充满道德感的一面。并有一说是他们为尚未接受洗礼便天折的孩童灵魂。
原型：皮克希
出现在英国西南部的萨默塞特、代翁和康沃尔等几个郡的传说中的爱恶作剧的小精灵，亦作“Pixy”。从何而来以无从考证，有人认为他们和腓尼基人一起来到英格兰，往外乔迁到东方的戴闻和山姆塞。也有人说皮克西是英格兰最早的居民，罗马统治时代，Faerie跟着来到英格兰，皮克希先是欢迎，后来担心家园不保起兵反抗，直到Faerie退出这三个郡才罢休。
这些小精灵比人的手掌大不了多少（不过可以任意改变自己的大小），人形，红发绿眼，上翘的鼻子，嘴角上总是挂着一副淘气的笑容，不分男女一律穿着紧身的绿衣。（在英格兰茂密的草原中，这身装束是最好的掩护。）红发绿眼的成熟男性通常都皮克西所变。
他们是最喜欢的恶作剧是使人迷路，不过你只要把外套反过来穿就可以躲过它们的捣乱。有时候，皮克希把人迷到无法恢复神智，在乡间晃来晃去，口中念着一些没人懂的语言，这种情况就叫“皮克希附身”。当地人为了取悦这些小精灵，通常会在晚上留一桶水在门口，给皮克希用于冲洗它们的婴儿，或者留些牛奶给小匹克希喝，或者把壁炉打扫干净，给它们一个跳舞的地方。
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第4页：双角兽、独角兽
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双角兽、独角兽
欧洲民间传说中拥有两根角的邪恶马匹。起源不明，但有一说为旧约圣经中提及的双角动物“Re’em”衍生而来。而在中世纪的教会艺术中也存在着无角豹面的同名怪兽。
原型：独角兽
原因：游戏内提及的“Re’em”为希伯来文，早期古老翻译为“monokeros”，意为“独 角”。后来就成为了英文“unicorn”，所以我个人猜测这个怪兽的原型为独角兽。
独角兽，是传说中一种神秘的生物。通常被形容为是修长的白马，额前有一螺旋角(这也是独角兽的特征)。关于独角兽的形态有很多不同的说法。有的说它像一匹大马，头上有一只角，是难以驯服的生物。有些人则认为它是山羊般的生物，独角，神圣的生物，有些民族甚至信奉独角兽。古罗马博物学家普利斯形容独角兽为四肢似大象，狮子尾，上半身像山羊，头上有一黑螺旋纹的角，是极凶猛的怪兽。到了380BC，有一希腊哲学家Ctessias对独角兽作出一种普遍形态。他说独角兽是印度一种野生生物，有白色的身体，紫色的头，蓝眼，一只又直又硬的角，底白，中黑，顶部是红色。这有可能是把独角犀（又名印度犀，学名Rhinoceros unicornis）神化后所形成。
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第5页：希路奇
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希路奇
英国传说中的女性灵体。她会在家中的人都入睡后帮忙处理家中杂务，是自古以来受人敬重的妖精。据说做家事时，她身上穿的丝绸衣裳会因摩擦而窸窣作响。
原型：东方女性
原因：英文名为Silky，而Silk为丝绸，结合描述，希路奇为东方善于处理家务的女性。而且丝绸在西方人严重是东方特有的，而silky为丝滑的意思。
东方女性就比较泛指了，这里原型为顾家的东方女人。
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第6页：恶灵、恶灵军团
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恶灵、恶灵军团
澳洲原住民传说中姿态与人类相似的妖怪。栖息在丛林里，于夜晚活动。据说是由人类的
“影之魂”转生而来，会诱拐并吃掉孩童，有时更会与人类一战。
原型：莫考伊
莫考伊（Mokoi），又译莫可伊，澳大利亚土著神话中一种邪恶的精灵，名字即是“恶灵”的意思。莫考伊是姆伦金人所认为的会导致人类死亡或受伤的原因之一，据说坏巫师会用黑魔法召唤他。它们在晚上会绑架孩子并吃掉他们，还会为人类带来某种疾病或工作上的致命事故，它们有能力造成衰老与死亡。
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第7页：安德拉斯
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安德拉斯
所罗门王所躯使的72柱魔神之一。有着渡鸦的头与犹如天使的身躯。被世人称作“不和谐的侯爵”，每当他现身于纷争之地，必会煽动仇恨以引发更多斗争。
原型：安托士
安托士（Andras）所罗门王72柱魔神中排第63位的魔神，位阶侯爵，统帅30个军团。是长着夜鸦头的天使，骑黑狼，手持锋利宝剑。专铲除不和谐的事物。
下图为《地狱辞典》的安托士绘画。
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女梦魔
欧洲各地传说中的女性梦魔。其真面目是丑陋的老妇人，但在梦中会变成年轻美女的模样。据说她们会潜入男性的梦中，透过发生性关系收集精气，而被看上的男人则将衰弱至死。
原型：魅魔
魅魔（英语：succubus）是欧洲及中东在民间的一个女性邪灵或超自然个体，可追溯到中世纪的传说。她会在梦中以人类女性的形式出现，一般通过性关系来勾引男人。与之对应的男性邪灵叫作男魅魔。宗教传统认为持续与魅魔多次发生性关系，会令健康受损，甚至死亡，而在这个族群中会有一个统领全族的领主，神话中多半都是描述为美男子的样貌，所见其者必为之倾倒，但实质上性别不知 。
魅魔最早出现的历史是属美索不达米亚区域中的传说之一，于苏美尔王表中可考究，而在现代的小说故事里，魅魔不一定只在梦中出现，而且形象皆为极具诱惑的性感女性。
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软泥怪、黑软泥怪
以肮脏的黏液作为躯体的原始怪物。其起源尚未明了，但在20世纪后才有报告提及这种半流动状的生物。据说他们一般都具有收集发光物体的习性。
原型：史莱姆
史莱姆（Slime），是一种在现代电子游戏与奇幻小说常常出现的虚构生物，最早在1958年同名小说里出现。其流行形象是一种果冻状或半液体状、身体不透明或半透明、可以变换形状、能够分裂或融合的怪物，即使在剑与魔法类的异世界冒险题材里也是相当特别和引人注目的存在。
在英文中，Slime的意思是指烂泥状、粘液状的物体，其英文本意非常确切地形容了史莱姆的特征，因为这种具有粘性的软体生物可以变形成各种各样的形状并且往往会在地面、墙壁和天花板靠蠕动前行，不同作品中由于身体柔软并具有弹性而可以进行跳跃攻击。
至于史莱姆到底是属于什么样的生物，还没有一个确切的定义，甚至其属于单细胞生物还是多细胞生物都没有确定下来。因《勇者斗恶龙》系列带来的知名度，在不同作品中，已经先后出现过不同颜色、不同形态、不同特性的史莱姆。
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第10页：花魄
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花魄
中国传说中的一种树精，寄宿于人类上吊自杀的树中。外表是身穿白衣的美少女，但身形比
人类这要娇小许多。虽然她无法以言语沟通，但据说其嗓音有如小扁般清澈动人。
原型：花魄
源自《子不语》卷二十四，花魄。
花之精，另有写作花魂。如美女，长五寸，声如鹦鹉，裸体无毛，洁白，眉间愁苦。是树有三次人吊死的冤气所化。
婺源士人谢某，读书张公山。早起，闻树林鸟声啁啾，有似鹦哥。因近视之，乃一美女，长五寸许，赤身无毛，通体洁白如玉，眉目间有愁苦之状。遂携以归，女无惧色。乃畜笼中，以饭喂之。向人絮语，了不可辨。畜数日，为太阳所照，竟成枯腊而死。
洪孝廉字麟闻之曰：“此名花魄，凡树经三次人缢死者，其冤苦之气结成此物，沃以水，犹可活也。”试之果然。里人聚观者，如云而至。谢恐招摇，乃仍送之树上。须臾间，一大怪鸟衔之飞去。
大概意思就是，有个小伙子在树上见到一个妹子，然后关进笼子里养着（发生了啥你自己猜），有一天这个妹子蔫了，小伙子让她晒太阳也救不活。然后有人给他科普，告诉他这个东西叫花魄，如果一棵树上有三个人自缢，花魄就会出现在树上，只要浇水就可以了，时间久了人多了，小伙子不想太招摇，就把她挂回树上，然后一只大鸟就给她掠走了……
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第11页：比利士
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比利士
所罗门王所躯使的72柱魔神之一。骑乘红色巨马的恐惧之王。
时常出尔反尔，因此与池交涉时需特别留意，但据说只要严厉地逼问他，便会传授对方过去
与未来的知识。传闻他也通晓炼金术。
原型：比利士（又称贝列）
比利士（Berith），所罗门七十二柱魔神中位列第二十八位的魔神，统治着26支恶魔军团，职阶为公爵。
据说他身披红色铠甲，骑着红色的骏马，头戴王冠出现在召唤者面前，能使所有的金属都变成黄金，亦可以传授人关于炼金术方面的知识，因此特别受到炼金术士们的崇拜。
但这位恶魔有说谎的恶癖，倘若不是以魔法来命令他的话，他就会口无遮拦胡说八道。此外值得一提的是，比利士也是一个攻击性很强的恶魔，召唤着为了自身安全考虑，最好在召唤比利士时佩戴上能够防止魔法伤害的指环。
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拉弥亚
希腊神话中半蛇半人的女性怪物。原为利比亚的美丽女王，其美貌甚至受到宙斯神的宠爱，
但由于宙斯神的妻子女神赫拉心生嫉妒，将她的孩子盘数杀害，使她在崩清发狂之际变成了
一个会袭击并猎食人类的怪物。
原型：拉弥亚
拉弥亚，是古希腊神话中一头半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以猎杀小孩闻名的蛇妖。在古希腊、罗马的神话中，有很多像拉弥亚般有着杀害孩童举动的女妖，而拉弥亚的特征正在于其上半身为娇艳女性，下半身却是蛇类。其名字拉弥亚来自希腊语，意指“食道”，象征“贪欲”，描述拉弥亚吞食儿童的形象。
拉弥亚是希腊神话中海神波塞冬与拉比（Lybie，利比亚国的人格化象征）所生的女儿，亦是利比亚国的皇后，有着出众的美貌。后来主神宙斯发现了拉弥亚的美色，主动与其结交，于是拉弥亚就成为了宙斯的情妇。
可是这段关系很快便被天后赫拉所揭发，怒不可遏的赫拉把拉弥亚所生的孩子全都掳走并加以杀害，又向伤心不已的拉弥亚施咒，令拉弥亚变成半人半蛇的怪物。拉弥亚在赫拉咒语的影响下，每到伤心欲绝的时候都会忆子成狂，不能抑制地到处残杀及吞食孩童，以作报复；为了令拉弥亚无尽地受苦，赫拉更夺去了拉弥亚的睡眠（另有一说，指赫拉施咒令拉弥亚永远不能合上眼睛，所以她会不断地看到自己儿子被杀害的情景），令她日以继夜地受咒语折磨而出动杀人。
（不放原图了，各位可以自行百度）
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大天使
神学的九等天使中，位于第八等的下级天使。被认为是掌管国家或文明兴衰的存在。单人中间人一职，负责解说上天旨意，并传达给下位的天使们。
原型：天使长
大天使又称天使长或总领天使，是常见于宗教传统之中的天使，其中包括基督教、伊斯兰教、犹太教和琐罗亚斯德教。
在《启示录》中记载着神的御座前有七名天使侍立，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认是四名）。
不论在神的身旁是七名大天使还是四名大天使，但名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔和乌列尔是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅丹佐，雷米尔，沙利叶，亚纳尔，拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。
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欧特鲁斯
希腊神话中的双头巨犬。负青在世界尽头之岛“厄律忒亚”上看守怪物革律翁的牧场。
虽然是头优秀的看门犬，但遭到为了完成十二伟业前来捕获牛的英雄海克力斯一击而死。
原型：双头犬
双头犬（按音译为欧特鲁斯、俄耳托斯），又叫双头狗，是希腊神话中的怪物，有一条蛇尾。它是克托尼俄斯怪物厄客德娜及提丰所生下的怪物。刻耳柏洛斯和喀迈拉是它的兄弟。后来，双头犬与喀迈拉诞下斯芬克斯及涅墨亚狮子。
是希腊神话中的怪物，尾巴是一条蛇。它是克托尼俄斯怪物厄客德娜及提丰所生下的怪物。
刻耳柏洛斯和喀迈拉是它的兄弟，它与奇美拉诞下斯芬尼克及涅墨亚狮子。
它由泰坦神革律翁（Geryon）饲养。它与欧律提翁（Eurytion）负责守护远在地中海以西的海丝佩拉蒂（Hesperides）其中一个岛屿——厄律忒亚岛（Erytheia）上的牛群，厄律忒亚岛是赫斯珀里得斯仙女所居的岛屿之一。
但海格力斯最终杀死了双头犬、欧律提翁和革德翁，然后把牛带走，完成了他的第十件英雄事迹。
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毕舍遮
印度神话中一种会啃食尸体的饿鬼。据说他会从口腔进入人体，持续带来病痛直至被咒语或
药物赶走。此外，若直视他的样貌，就必定会在9个月内丧命。
原型：毕舍遮
毕舍遮印度神话中以尸体为食的恶鬼。一说佛教中的饿鬼即由它而来。女性的毕舍遮被称为“毕舍质”。
毕舍遮的名字在梨俱吠陀中只被提到过一次，是在歌颂因陀罗杀光毕舍遮与罗刹时。该颂歌中出现的单词为表示女性个体的毕舍质。在夜柔吠陀和阿闼婆吠陀中毕舍遮则被大量提到，往往是与其它几种非神的怪物，如阿修罗、罗刹、夜叉等并举。毕舍遮食人血肉，专吃死尸；有时也变化形状钻进人类体内。它们在黄昏时游荡于街头和人类住宅附近，据说不小心撞见它们的人在9个月内必死无疑。一般认为毕舍遮是死人的鬼魂幻化而成；但毗湿奴往世书说，它们是迦叶波之子，或是因梵天的愤怒而产生。
关于毕舍遮的起源，一种意见认为它们可能是鬼火的人格化（所以喜食死尸）。然而它们也十分可能是雅利安人对一些落后部落的蔑称和妖魔化。例如，波你尼在八篇书中说毕舍遮是一个武士种族。摩诃婆罗多中则说“毕舍遮人”生活在印度西北端，他们是生主迦叶波的后代。近代在当地进行语言调查时发现了被称为“毕舍遮语”（鬼语）的语言，属于印欧语系，非常接近于巴利语。的概念可能衍生自毕舍遮。但在往世书时代，它们已经被视为不同的生物。薄伽梵往世书第2章列举了许多邪恶生物的名字，毕舍遮和饿鬼都在其中。
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天钿女命
日本记纪神话中的技艺女神。当天照大神将自己关进天岩户时，她裸身跳舞炒热宴会气氛，并因此成功引诱出天照大神。这段轶事被认为是神乐的起源，而天钿女命也成为掌管神乐的女神。
原型：天钿女命
天钿女命为《日本书纪》里的记述，《古事记》则记作天宇受卖命，她是日本神话里出现的女神，别名为宫比神、大宫能卖命。
依据“天岩户”的神话故事，由于素盏呜尊胡作非为，天照大神发怒后躲进了天岩户，顿时世界陷入一片漆黑。八百万神聚集在天安河边共商，思兼神招来长鸣鸟在洞口长鸣；命天手力雄神立于磐户之侧；命天儿屋命、天太玉命挖掘天香山之五百个真阪树，上枝悬八阪琼之五百个御统、中枝悬八咫镜、下枝悬青、白和币；并命天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，衣服松开半裸着身体，众神看了哄堂大笑。天照大神听到外头戏谑嘻笑及舞蹈乐音，推开磐户窥看，此时立于一旁的天手力雄神一把拉住她，大地才重现光明。因此，天钿女命被认为是日本舞蹈的起源，发展成祭祀活动用的神乐。
此外在“天孙降临”的故事中，天照大神之孙琼琼杵尊由高天原降临苇原中国之际，天照大神命天儿屋命、天太玉命、天钿女命、石凝姥命、玉祖命等五位神祇陪伴在侧。可是途中有个鼻长七咫、背高七尺余、嘴巴和屁股闪着光芒、红脸的怪异人物挡道，天钿女命上前裸露胸部、大笑着问对方的来历。对方开口说他名唤猿田彦，前来接引天孙到日向高千穗。而猿田彦和天钿女命则抵前者之故乡伊势五十铃川上，故琼琼杵尊赐名猿女君；但另有一说天钿女命后来嫁给了猿田彦，故得名“猿女君”。
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杰克霜精
英格兰传说中的冬天与霜之妖精。会让在寒冬中出门的人冻僵，鼻子也会变得红通通.据说
喜欢玩耍喧闲，被其碰触之物都会留下霜柱.虽然不带恶意，但要是惹他生气，身体就会被冻结。
原型：杰克霜精
在英国神话中的冰霜杰克并不是可爱的雪人形象，而是冬季严寒的人格化，更多的是一个长着冰棱胡子的可怕老人形象。
在19世纪末的文学开始，冰霜杰克的性格更多是被刻画为一个爱恶作剧的像精灵的角色。传说他负责在冬季制造寒冷，去捏人的手指和脚趾制造冻伤，在秋天为树叶着色（枯黄），并在冬季在寒冷的窗户上留下类似蕨类植物叶片的冰霜结晶图案。作为冬季的代表人物，位于寒带的国度里都有不同形式的关于冰霜杰克的故事。在有些故事里他被当做英雄有些故事里则被当做恶棍。
《女神转生》系列的冰霜杰克的设计，基本是原型的冰霜杰克进一步吉祥物化以后得到的形象。因为原型里有喜欢恶作剧的一面，所以给它穿上了能联想到恶作剧的小丑、宫廷滑稽演员的服装。而本体则是完全采用了圆圆的雪人设计来制造可爱的感觉。
而去掉了红萝卜鼻子（这个理由会在下面阐述）加大了嘴巴的眼睛以后，也使得《女神转生》系列里的雪人有了一张和常见的雪人完全不同的具备高度识别度的脸。尽管这一点不容易被玩家注意到，但“角色的脸的识别度”实际上是一个成功的角色设计（不管妖怪恶魔还是人类）不可或缺的部分。
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莉莉姆
犹太传说中亚当与首任妻子莉莉丝所生的女儿们。继承了母亲身为魅惑的恶魔所拥有的特质，是种会出现在梦中以姿色诱惑男性，吸尽对象的精气直到其死亡的梦魔。
原型：莉莉姆
莉莉斯（犹太传说是亚当首任妻子）的女儿们统称为莉莉姆，中世纪的人们认为莉莉姆是好色的女妖，专门在晚上出现于男性的梦中和他们发生关系，吸取他们灵魂的精髓，以这个故事来解释梦遗的现象。基督教徒则将莉莉姆称为“地狱的娼妇”，是和梦魇Incubus（一种梦中精灵）相对应的女妖Succubus，宣称她们用男性体液制造新的女妖。而Succubus也称为女神Brizo（名字来自brizein－“利用魔法”），Brizo携带有预言之梦－即现在所说的春梦。传说这些虔诚的基督徒尴尬地梦遗时，莉莉斯会取笑他们。现今，如果男孩在睡觉中笑，也认为是得到了莉莉斯的爱抚。
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瑟坦特
爱尔兰神话中所记载的勇猛青年，由阿尔斯特的公主黛克泰尔与鲁格神所生。他曾徒手将
看守库兰家的猛犬打倒，之后主动代替这只看门犬成为库兰家的护卫，因此得到“猛犬”的别名。
原型：库·丘林
库·丘林， 欧洲凯尔特神话中爱尔兰太阳神鲁格·麦克·埃索伦的儿子，古爱尔兰盖尔语故事《夺牛长征记》的中心人物，一位非常伟大又非常嗜血的阿尔斯特英雄。他也是“红枝”最著名的成员之一。“库丘林的暴烈性格常给自己和他人带来不幸，这是其厄运之源”。传说他原名瑟坦达（Setanta），在他还是少年时曾杀了一条凶猛的猎犬，之后他选择替代猎犬守护其主人，“库·丘林”之名由此而来。
※※铁匠库林的猎犬
瑟坦特七岁的时候，康纳尔王受邀到铁匠库林家做客，他也一同前往，在去宴会路上，贪玩的瑟坦特不顾康纳尔王的叫唤声，他忙着和其他孩子比赛玩球，所以回答说等玩完了就过去。然而康纳尔王却忘记告诉铁匠库林这件事，结果库林在自己家的门前放出了看家犬。
对此毫不知情的瑟坦特一个人来到铁匠家，结果被狗袭击，但他却反而徒手把狗给勒死了。这只狗因为凶猛而出名，是铁匠库兰自豪的爱犬。看到铁匠失去爱犬痛心样子的瑟坦特深感内疚，所以他向库林承诺，在铁匠育成下一只看家犬之前，他将守护这间房子。
在国王的祭师凯斯巴的宣布下，他的名字成为库胡林，其意为库林的猛犬，立誓一生不得吃狗肉。
※※祭师的预言
某日，在艾明马夏，库胡林听到先知凯斯巴和他的学生对话，凯斯巴预言今日是吉日，在这一天得到武器的骑士，将会成为名留千古的英雄。当时只有七岁的库胡林前去向国王要武器，因为库胡林觉得没有称手武器让他的实力被局限了。
看到库胡林向国王要求武器，先知凯斯巴非常后悔，因为他的预言还没说完：“在这一天得其武器的骑士，将会成为名留千古的英雄……但人生却会非常短暂。”
康纳尔王一开始觉得库胡林年纪太小，历练还不足以成为骑士，但在见到普通的兵器无法承受库胡林强大的力量而毁损、骑乘的战车也没多久就毁坏之后，惊为天人的康纳尔王答应库胡林成为骑士，并给予匹配他力量的神兵和战车。
※※影之国
库胡林为了与爱人艾玛结婚而前往影之国。在那里他接受女战士斯卡哈的磨练，库胡林从斯卡哈身上学到所有的武术，斯卡哈让他使用Gáe Bolg，一种可怕的带刺长矛。在那段期间，他跟同样接受训练的弗迪亚德结识而成为挚友。当时恰巧斯卡哈面临对手艾弗的挑战，斯卡哈因为担心好战的库胡林会在战场上受伤，私下让他喝药沉睡，不让他参加战斗。但对药品免疫的库胡林，没睡太久就参加这场决斗，打败艾弗手下六名战士。艾弗向斯卡哈要求单挑，但斯卡哈因为前面的战斗已经有伤在身，最后由库胡林上场对战艾弗。击败艾弗后，库胡林提出几个条件：不再和斯卡哈为敌、和自己共度一夜并为他生一个孩子。如果艾弗答应就不杀她，艾弗答应库胡林所有要求。后来库胡林准备归国时，留一枚金戒给怀孕的艾弗作为以后相认的信物，并告诉艾弗等孩子七岁时让他来爱尔兰找他，但他不能将自己是库胡林之子的身份告诉任何人。
※※错杀幼子
八年后，库胡林的儿子康莱，依照他留的话来到爱尔兰找库胡林。一身武艺及本领加上身份不明而被当做入侵者，派出了库胡林与他厮杀起来，康莱最后被库胡林用Gáe Bolg击杀，等库胡林认出他所带的戒指，已经为时已晚，错杀了自己的儿子。
夺牛长征记一战中，库胡林蔑视了掌管死亡的女神摩莉甘的求爱而遭受诅咒，使其成为自己致命的敌人。最后被敌人梅芙和克尔丁等人的奸计陷害，毁了自己的誓言，最后被敌人刺死。在死亡之前扶着他死去的爱马将自己绑在石柱上，放声大笑并看着水獭吸吮他流入河中的血，直到乌鸦停留在他的肩膀上，敌人才知道这个英雄死了。
库胡林死时得年27岁，验证了当时凯斯巴对这位永垂不朽却英年早逝的英雄所做的预言。
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权天使
神学的九等天使中，位于第七等的下级天使。据说其职青是守护国家或都市等人类居住的
区域，并保护教皇等人类社会的指导者，十分维护人们的信仰。
原型：权天使
第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围，也因此有不少权天使是由异地异族的神祇转化而来的，尼斯洛克（亚述帝国的鹫头神祇）乃天界权天使中具盛名的战将。在《失乐园》中有叙述到权天使直接领导天使军团和恶魔军团作战。
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天蛾人
60~80年代在美国被目击到的未知生物。因为身体左右两侧的鳍状突起部分令人联想到“蛾的翅膀”而得名。对血的气味非常敏感，据说若有人类或动物散发出血的氟味，就会被
其捉走并吸取鲜血。
原型：天蛾人
天蛾人（Mothman）是一种不明的奇异生物，可以隐形，大多数看到天蛾人的人都将其描述成有翅膀的人形生物，有翼，有一对可怕的折射红色光芒的眼睛。它好像没有头，眼睛长在胸这里。
最开始目击天蛾人是在1966年12月在查尔斯顿和西弗吉尼亚州的波因特普莱森特发现，目击次数相对较多的地方也是在美国的波因特普莱森特。最近的一次是在2015年11月24日，在美国波士顿康科德镇，全美最好的中学，康科德中学旁，发生一起天蛾人目击事件，顿时引爆全球媒体。
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第22页：迦温
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迦温
旧约圣经的阿摩司书中，以色列民众在接受真神前所信奉的偶像神。
象征星星，常与另一位被称作撒固王的偶像神一同出现在众人的话题之中。
原型：迦温
以色列的土星神，但是在《新约》中宣讲反对以色列的最多，而迦温就是以色列所崇拜的神。
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埃力格
所罗门王所躯使的72柱魔神之一。模样为骑乘黑马的骑士。据说能为召唤者带来爱与斗争，并且博学多闻，拥有看透未来与发现财宝的能力。
原型：埃力格
埃力格，是所罗门七十二柱魔神中排15位的魔神，位阶公爵，统帅60个军团。别名“亚必戈”。被描绘成一位手持长枪的骑士。手执著长枪、旗帜、蛇，驱乘着长着蝙蝠翅膀的马，以一副温文有礼的骑士姿态，出现于召唤者面前。具有透视与预知的能力，可以寻找隐藏的东西或是预知未来但其专长在于掌握战场的趋势。也是一位熟悉战争的恶魔，左右着战士们的意志及战争的结果。借着他的能力，可以得到以己之力永远也得不到的东西。得到其魔力的影响，使到原本与自己意见相违的（或者是合不来的）上级，转变成自己的同伴。这是影响别人与自己的人际关系的恶魔。也就是所谓“改变战争的结果”。
他在军事学方面的造诣非浅，能够洞察战况，并传授士兵们作战的技巧，是深受军事家、政客们所喜爱的恶魔。
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狮爷
琉球地区所信奉的神兽。据说扦会守护家宅，防止妖魔入侵并带来福气。以狮爷为造型的陶器会被放置在住家内外，虽其外形酷似狛犬，但正如其名中留下的狮字所示，是以狮子为原型的神兽。
原型：风狮爷
风狮爷又称风狮、石狮爷、石狮公，是福建省的一种地方民间风俗。金门、琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像，用来替人、家宅、村落避邪镇煞。其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来，狮子为百兽之王，狮子的形象被用作辟邪招福的辟邪物。寄托了中国民间一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
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荒霸吐
古代日本所信仰的神秘神衹。也有传说称它为全能之神。关东与东北地区仍存在许多留有其
名的神社。由于被败给神武天皇的长髓彦所信奉。被视为反抗天皇一族的象征，长久以来遭
受打压，民众不得信仰。
原型：荒吐神
日本关东以东，东北地区以南的原住民信仰的古代神。
日本关东以东，东北地区以南的原住民信仰的古代神。邪马台国国王长胫彦与其兄长长安日彦被神武天皇击败后逃往至津轻地方（日本青森县西部），与当地原住民结为荒吐族。荒吐神被认为乃该族所祭祀之神。但依第二次世界大战后公开的伪史文书《东日流外三郡志》中记载，荒吐神乃是对日本全土都拥有影响力的神明。然而，据说是因遭战胜荒吐族的朝廷贬为夷神（东方异族之神），所以在今日才被降格为替《记纪》诸神（指出现与《古事记》和《日本书记》两本日本古书中的神祇）之神社守门的门神。
此外曾于青森县挖掘出造型奇特、脸上仿佛带着护目镜的土偶和遮光器土偶，甚至有人说它们是古代航天员的塑像。但也有人说那些都是仿自荒吐神形象的塑像，益发增添了荒吐神这名来历不明的门神的神秘性。
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猫将军
道教中拥有卓越预言能力的神祗。据说在现今的越南境内曾存在供奉猫将军的庙。
原本供奉的是一位名为毛尚书的武将，但因为毛与猫的发音相近，长久下来就演变
成供奉另一位名为猫将军的神祗。
原型：猫将军
猫将军，人身猫头的神，清·黄汉 《猫苑》记载：安南有猫将军庙，猫首人身，甚为灵异，中国人往者必祈祷决休咎。或云猫即毛子之讹。前明毛尚书（疑为毛伯温）曾平安南，故有此庙。果尔，是又伍紫髯、杜十姨之故辙矣，可博一噱。
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第27页：菊理媛
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菊理媛
日本记纪神话中的女神.据说便是他在冥府的黄泉比良坂替伊邪那岐神与伊邪那美女神
进行仲裁，也因此被人奉为死亡与复活之神.
此外，也被视为和北陆的白山信仰中的女神是同一神祗。
原型：菊理媛命
菊理媛命，是日本掌管结缘、连接生者与死者、雨水之神，同时也是日本巫女的始祖，被视为巫女之神。《秀真伝》里对菊理媛神也有记载，称她是天照大御神的伯母，同时是其养育者。
伊邪那岐与伊邪那美闹翻后，两柱神隔着道返石争吵不休，这时菊理媛神出场化解，成功调解了两位神明之间的矛盾，伊邪那岐还因此称赞了她。
也正因为这一功绩，菊理媛神被尊为调停之神，连接死者与生者、神与人的巫女之神。
奇怪的是，菊理媛神究竟说了什么，为什么能够化解两位神明之间的怨恨，无论《日本书记》还是《古事记》都没有记载，而且在之后的神话故事里，她也再没有出场。
然而菊理媛神在日本的祭祀中却有着相当地位，被祭祀于白山比咩神社。被视为是加贺白山等白山神社所供奉的白山比咩大神、白山权现的同一神祇。与白山比咩大神视为一体的原因不明。现在的白山比咩神社则主要供奉菊理媛神（白山比咩神），另供奉伊奘冉尊、伊奘诺尊。在日本全国各地有约2000家分社，香火十分旺盛。
《秀真伝》里对菊理媛神也有记载，称她是天照大御神的伯母，同时是其养育者。
现代也有人认为菊理媛神是由于巫女文化形成的神祗，是古代负责传递伊邪那美女神的意志的巫女的权化。
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米特拉斯
主要于公元1至4世纪的罗马社会中受众人崇拜的太阳神。以拯救世人脱离苦难的英雄神
形象备受尊崇。
被认为是即便死亡也会复活的神，在象征新生的冬至时，民众会举办钻颂此神的盛大祭典。
原型：密特拉
密特拉，原始印度-伊朗语，主格形式为Mitras是一个古老的印度-伊朗神祇。这一神祇原是雅利安人万神殿里共有的崇拜对象，在伊朗-雅利安人和印度-雅利安人分化之后，开始向着不同特征发展（阿维斯陀中的密特拉和吠陀中的密多罗）。
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大国主
日本记纪神话中建造国家的出云国津神。它与其80个兄弟争夺国家统治权与妃子，最后用
从居住在黄泉国的须佐之男神身上夺来的大刀与弓箭将兄弟们击退，成为了一国之主。
原型：大国主神
《古事记》中统治出苇原中国的主神。有着不平凡的经历，在本家受到自己80个兄弟的迫害以后逃亡到须佐之男的领土，获得了须势理公主的爱情，通过了须佐之男的一连串考验，最后打败自己的兄弟建立了国家。
大国主神在未受须佐之男命之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。
兄弟诸神为娶八上媛，旅途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛，果然八上媛只愿为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟，杀死他两次，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。
大汝神与须佐之男命之女，情投意合想投结为夫妇，须佐之男命提出种种难题考验大汝神，大汝神逃走，须佐之男命追到根国之境，遥封大汝神为大国主，要求以自己的女儿为正妻。大汝神赶走众兄弟之神，建立国家，也依约娶八上媛为妻，但八上媛害怕正妻的嫉妒，生下御井神之后回到娘家因幡地方。
天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而座的大国主神，大国主神把责任推给两个儿子，事代主神与建御名方神，建御雷神一一降服二神，大国主神才将国家让给天照大御神。
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