《头文字D》中，绿了拓海的不是夏树，而是日本援交怪象_3DM专栏

小时候看《头文字D》动画，一直不理解，拓海为什么会突然和初恋女友夏树分手。犹记得当年，拓海第一次答应老爹参加车赛的原因，就是为了能开着满缸汽油的AE86，带着夏树一起去海边约会。

等长大后，了解了故事中的一些是非曲直，才明白拓海原来是被夏树给“绿”了。这一幕，在由周杰伦主演的同名漫改电影中，得到了相当高程度的还原——赢得比赛后的拓海，在夏树家前的小巷里，看见了从奔驰车上下来，并和“叔叔”深吻的夏树。

随后，拓海转身头也不回地离开现场，而夏树在后面一边追逐着飞奔的拓海，一边哭喊着他的名字。伴随着《一路向北》那悠扬哀伤的曲调，一种声嘶力竭的凄美感油然而生。

凄美归凄美，但拓海的遭遇终究让人心疼。这种初恋破碎的感觉，也很戳一些人的泪点。自从B站引进这部漫改电影以来，拓海撞破夏树援交的场景，已成为“世界名画”和鬼畜区的热门素材。“86上山，奔驰上树”也摇身一变，成了B站的新晋热梗。

不少观众，对作者将夏树设计成援交女高中生的设定十分疑惑。例如，知乎上就有一名网友，就质疑漫画原作者重野秀一的这一设计，认为这是在刻意恶心读者。

底下的评论和回答有很多，但无一例外都指向了一个事实——在日本，女高中生援交，是一种很常见的社会现象。

夏树口中的“爸爸”，并非我们理解中的“爸爸”

在《头文字D》的动画中，夏树曾经称呼援交的叔叔为爸爸。小时候的我并不懂这些，还以为车上的两人是真真正正的父女关系。直到《头文字D》在B站火了，有关剧情人物，以及文化的科普越来越多，我才了解到，在日本，会有一些援交的女高中生，将援交对象称为“爸爸”。

原因之一在于，在日本，经济独立且有余钱的，大多是一些中年男性。而女高中生想要通过皮肉生意，即援交赚快钱，这一群体自然就是她们的第一目标。而双方在年龄层次上的差距，也足以让女高中生们称中年男人们一声“大叔”。本质上，这更像是一种认“干爹”的做法。

但相比于单纯地“认干爹”，日本女高中生叫援交对象为“爸爸”的原因，其实要更复杂一些。在日本，有一种现象叫“无缘社会”——即在日本家庭中，人与人之间关系单薄，家人之间没有很深的感情，子女从父母那能得到的情感养分有限。这就导致一些日本人在成长过程中，缺乏父母的爱。反过头来看那些女高中生援交的金主，除开援交的时间段，双方在交往的过程中，援交女生往往能获得家中感受不了的满足和温暖。所以，有部分援交女生愿意将顾客当成家人。

之前在A岛上，就有一名居住在日本的网友，发出一条名为“关于乡下坦克JK离家出走来我家留宿这件事”的帖子。在这条帖子中，楼主偶然间收留了一名，经常从事援交活动的日本女高中生。 按帖子中的描述，女生从事援交的很大一部分原因，正是因为家里人对她的漠不关心。就算是离家出走，父母也毫不在意（家里一共七个孩子）。为了赚钱和生存，就跳进了援交的坑。

虽然有着编故事的嫌疑，但是缺少来自家庭的关心，的确成了不少日本女生从事援交活动的催化剂。

不过更令人奇怪的，则是整个社会，对于女高中生援交，这一现象的熟视无睹。即便日本是所谓的“无缘社会”，从道德上没有多少人注意这件事，但在法律上，总应该有着相应的保护措施吧。

那这就要牵扯到日本风俗业是否合法的历史遗留问题了。

援交以及相关产业在日本的合法性

毫无疑问，援交，正是日本风俗业的重要组成部分。作为世界上少数能将风俗产业放到台面上的国家，日本自然有着相关法律条文来规范这一行业。在这其中，有两部法律有着相当高的地位，一个是较为明确规定风俗业范畴的《关于规制风俗营业等及其相关业务规范化的法律》；还有一部则是界定犯罪界限的《卖春防止法》。

我们重点来看看《卖春防止法》。顾名思义，这部法律是为了防止“卖春买春”这一现象的出现，换句话说，在日本风俗业中，“卖春买春”，就是典型的违法行为。那么，在这部法律中，是如何鉴定“卖春”的呢？

有两个关键词，一个是双方之间发生关系；另一个则是通过发生关系从而进行金钱交易。发生关系与金钱交易的顺序可以打乱，但是缺一不可。也就是说，只有同时满足这两种情况，才会被《卖春防止法》判定为犯罪。

这样看来，援交不就是板上钉钉的犯罪行为吗？

事情要是真这么清楚简单，反而能省不少事。但麻烦的地方则在于，在日本所谓的发生关系，指的是最后的性交行为。也就是说，男女双方只要不发生性交，无论玩什么play，都不算发生关系，即合法行为。

听起来挺魔幻的，但人家就是这么规定的，而这样的规定，很容易就能让那些从事风俗业的商人钻空子。以日本提供“全套服务（即包含最后性交行为）”的“泡泡浴”店为例，表面上，泡泡浴店只给男性客人和女服务生提供洗澡的相关设备。女服务生的工作就是给男性顾客洗澡。但在这过程中，顾客与服务生之间发生的任何事，店家都不予理会。讲明白点，就是万一男女之间发生了关系，店家也可以说推卸责任到顾客和服务生身上，自家店铺的营业目的，只是为了让男性顾客享受美少女搓澡而已。

这种低级的障眼法和诡辩技巧，日本警察不可能看不穿。但是真要查起来，取证方面困难颇大。首先是发生关系这方面，除非当场抓获，否则怎么证实双方发生了关系？其次，就算确定发生了关系，钱的问题又不好证实。一旦双方都不承认这是交易，加上店家一般只收取澡堂钱，很难判定这是交易行为。

就这样，双方处于一个微妙的平衡点上。而且在日本，风俗业是合法纳税的，警方也没必要把这层窗户纸捅破。所以在一般情况下，除非发生斗殴，杀人，或者举报这类事件，警察不会搜查泡泡浴店。

那么，泡泡浴店这么做能规避风险，援交产业照着葫芦画瓢，同样能在这片灰色地带安稳如山。

但是女高中生一般都是未成年人，未成年人搞皮肉生意真的不犯法吗？

当然犯法，但这种东西从来都是“上有政策，下有对策”。很多援交网站上所谓的“女高中生”，都是刚成年的年轻女性，穿水手服打扮成的。真查下来，也没有违反日本的“未成年人保护法”。不过，确实会有真正的女高中生从事援交，但这种价位一般都很高，一是稀少，二是风险太高。

但，正因为比普通援交更赚钱，才会吸引更多的女高中生铤而走险。

日本女高中生援交成风之谜

女高中生真的缺钱吗？巧了，对于大部分日本女生来说还真是。或者说，由于日本“无缘社会”和“物质社会”的双重特性，即风气和经济上，都逼着日本女生自立自强。

在不少日漫或日剧中，我们经常能看到日本学生利用课余时间，打工或者兼职赚钱的桥段。这种事在日本很常见，一是由于日本高得离谱的物价，二来则是大部分家庭的收入状况，难以满足子女的日常花销。但日本的打工报酬并不算高。在日本，学生打工一般以时计费，每小时大概人民币60元。看起来似乎不赖，但是日本女生在打扮，社交方面都有着相当一部分的开支。这部分的花费很难缩减，因为大部分日本女生，从小就被教导要注重仪表。正因如此，日本街上很少有不化妆的女性。

更有甚者，由于家庭条件过于贫寒，打工就不止是为了养活自己，还不得不反哺家人。但打工的钱是远远满足不了这种状况的，在这样的条件下，援交，成了她们来钱最快和最省时间的办法。

就像网络上广为流传的“我不想努力了，求富婆包养”的段子那样。援交，成了日本很多缺钱女生的首选。事实上，日本援交现象的第一次大规模出现，就源于上世纪90年代，日本泡沫经济的破灭。当习惯了一手几个LV皮包的日本女生，突然被限制每月仅能使用不高于一万日元的零花钱时，那种感觉不亚于从天堂坠入地狱。

而那些不甘从此过上贫穷生活的日本女生，自然希望找个有钱人包养。这种赤裸裸的拜金主义和膨胀到极致的物质欲望，成了援交怪象蓬勃生长的肥沃土壤。

恰巧，上世纪90年代，还是日本手机通讯业务飞速发展的时期。一些以社交为目的的服务，以及电话、短信联系的方式，无疑让援交的途径，变得更加多样。等到1996年，日本政府恍然大悟时，才发现援交早已成为一则难以处理的社会问题。

病态的大环境，加上日本风俗业的有例在先，虽然很多援交女生会对援交这件事难以启齿，但是真说出来也不是什么上不了台面的事。在她们心中，皮肉生意和普通打工并无二致，而且不过界的话，甚至一样受到法律保护。就像日本的AV一样，说出来是不好听，但人家在日本就是合法的，赚的是干净钱。

此外，大部分日本援交女生，能清楚地把援交和生活分开。援交只是为了赚钱，并不会对她们自身的未来规划，产生影响。就像《头文字D》中的夏树那样，课余时间援交谈恋爱，并不影响她在课上认真学习，最后成功实现了去东京留学的梦想。

而漫画中，拓海与夏树分道扬镳的最终原因，也并非是夏树援交，而是两者间梦想的差别，注定他们不可能走到一起。

但不管怎样，当我第一次知道夏树是援交女生时，心情不亚于晴天霹雳。小时候一些看不太明白的场景，瞬间串联成画，让我产生一种细思极恐的感觉。

想想拓海为了满缸汽油，在秋名山上排水道过弯的同时，夏树坐在“叔叔”的奔驰上准备开始援交活动，我的背后就止不住地升起一股凉意。我同情毫不知情的拓海，也为拓海在得知真相后的狂奔，感到心酸。

但真算下来，无论是拓海还是夏树，都不过是日本援交怪象下的受害者罢了。