我在B站看了一通宵的“土味”游戏人物视频，爱了_3DM专栏
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互联网时代以来，常有一些大众无法理解的亚文化事物，莫名其妙地就冲破了圈层，火的令人费解。比如狗粉丝和土味文化，就是这两年最好的例子。
而从今年8月份开始，B站又兴起了一波土味“英雄联盟”视频的热潮。这些视频原先大多是土味或作者自嗨的短视频，本身和“英雄联盟”毫不沾边，但经由B站UP主搬运，并加上夺人眼球的“空格式标题”后，如今，这类土味“英雄联盟”视频已经在B站自成一派，且点击量瞩目。
其中最为代表性的，就是一则标题为《影 流 之 主》的视频。该视频发布于今年8月4日，至今，它已经收获了超过800万次播放和1.2万条弹幕。
且根据该视频“最高全站日排行74名”的成绩不难看出，它并不是一夜之间爆红，而是在用户间慢慢发酵，形成了大量的二次传播。
视频主角一袭黑色秋衣秋裤，脚踩棉绒拖鞋，肢体无章法但魔性地扭动，动作中似乎还能嗅到点八十年代老年迪斯科的陈旧味儿。背景是欧式客厅一角，窗帘加厚，水晶灯吊顶，显得特浮华奢靡。BGM《爱河》却又是凤凰传奇那派的口水歌范，每个要素都在透着反差萌。
短短13秒的视频，却能拥有B站“镇站之宝”级的播放量。有网友戏称，这视频看过的人起码人均看了20遍，下方评论一片附和。
那首《爱河》也在沉寂一年多后火了，在网易云音乐和QQ音乐上都已收获过万条评论。评论大多是冲着《影 流 之 主》的影响而来，用emoji表情代替了视频的分身特效。
至于视频为什么叫《影 流 之 主》？很简单，《英雄联盟》一名叫“影流之主”的英雄，技能全和影分身有关，正对上了视频特效。由此起头，一场轰轰烈烈的B站土味《英雄联盟》浪潮来了。
肢体模仿是这类视频最常见的主题。在《武 器 大 师》中，一个黑人小伙在全球化趋势下吸纳了快手社会摇的文化输出，一手激光雨出神入化，网友惊叹这英雄指定是出了-CD装，E技能零冷却。
《凛 冬 之 怒》成本较高。精神小伙西装笔挺，常年混迹于战场让他脚下的皮鞋污垢不堪，切屏看了下视野后手动开启“疾步”，加速离开战场。
有网友解读，这是凛冬之怒（英雄联盟外号”猪妹“）离开兵线，去Gank下路，“人马示意敌人已不见踪影”。
还有意向流的。这类视频指向多元，一千个哈姆雷特能解读出一万种风情，用户的眼界和阅历决定了视频高度。比如《沙 漠 皇 帝》，播放量已上170万，但有二次元爱好者从中读出了“我 爱 罗”、“沙 暴 送 葬”、“克 洛 克 达 尔”，文青则读出了“醉 卧 沙 场 君 莫 笑，古 今 整 活 几 人 还”。
技术流代表《德 玛 西 亚 之 翼》，主角贴着悬崖，颤颤巍巍挪步，演技迫真。一张纸片神雕飞过，第8秒起耳机炸裂警告。视频背景声音质凄厉，犹如经受了上千万年的电子包浆，能让你回想起新千年时代滑盖手机音乐外放的刺耳效果。
这段颇有普罗米修斯受苦神韵的视频，让下方评论区一众网友感叹，“《上海堡垒》特效组监制”。
当你看过几部这类视频，经网站时下流行的大数据计算推荐后，某一天你打开B站App，就会发现，App首页已经被诸如此类“空格”式的视频标题填满。
据网友不完全统计，B站上的土味《英雄联盟》视频数量已达50余个，有相当一部分播放量已过百万。用通俗的话说，就是“爷佛了，自从看了影流之主现在首页上每天都有新英雄”。
在这些视频中，常能见到一类调侃，“这就是宁说的二次元吗？爷第一次来B站，爱了爱了”。不过账号等级往往显示，这些调侃的用户并非新人，均是常驻用户。
实际上，这类调侃背后指向的是最初B站用户和外来文化的冲突，最早可追溯至孙笑川的狗粉丝文化。当时B站用户规模日益扩大，以孙笑川为题材的鬼畜视频在这一时期大量涌入。原先“圈地自萌（形容人在熟悉的亚文化圈子内自嗨）”的二次元爱好者对狗粉丝的无差别嘴臭和各种抽象语极为反感，双方常在评论区爆发战争。
其中最为标志性的，就是B站站长“碧诗”代表二次元原住民，用抽象语的两句回击：
随后，“碧诗”被B站封号7天。本着开放，以及用户量激增后社区内容难免呈现的泛化情况，二次元原住民最终回天乏术，败下阵来。
更何况，狗粉丝是无法战胜的。狗粉丝的圈子内没有需要保护的东西。对于唯一的精神领袖孙笑川，狗粉丝则是巴不得他“给我磕个头”、“被病魔战胜”。借用知乎上的一个表述，就是在一场足球赛中，狗粉丝一方的半场没有球门，你怎么胜他？
就这样，抽象文化和土味文化相继在B站落地生根，培育出了这一系列对土味视频的另类解读。
而在与B站长久以来的鬼畜传统相结合后，这些视频又开始变得五花八门。比如《影 流 练 习 生》，在承接某流量小生的一段综艺镜头后，一道形似《奇异博士》法术的光门打开，下一位练习生登场，是为“影流舞团”。
还有镜头和音乐一致8-Bit化的。视频内一股任天堂红白机的画风扑面而来，动作卡点节奏异常鲜明，是为初代FC版《影流之主》。
但也有人可能要问了，这些视频乐趣何在？确实，这类土味视频缺乏艺术性，除了供用户消磨时间外，无法增进用户的情感体验，以及向外界传递宏观的社会诉求。对于土味文化，《新周刊》曾在一篇文章中指出，土味最早是创作者决意与传统农耕社会审美决裂，他们在文化心理和地缘上都极力对抗旧的文化传统，需要通过某种方式挤进主流视野，又因为用力过猛而显得滑稽。
长此以往，这样的文化固然会衰落。但当下正在进行的，是一场审视“滑稽”的行动，就如同活跃于B站鬼畜区的面筋哥和某流量小生。同时，也有一些人自愿加入了这场土味文化象征的不矫情、释放自我的行为艺术之中，来尝试摆脱掉自己白天身处写字楼时伪装的体面。
毕竟上班已经很累了，图一乐就行了。