《刺客信条：奥德赛》背后的历史：从荷马史诗到伯罗奔尼撒战争 | 电玩巴士

在《刺客信条》的世界观里，圣殿骑士的前身，早在人类这一纪文明诞生之初就已经出现了。圣经里记载的该隐杀弟，其实是该隐觊觎弟弟亚伯的圣器“伊甸碎片”下的黑手。后来“该隐之子”成立，一些人遵从该隐的指导，四处收集伊甸碎片，希望以此重铸世界秩序。这个后来改叫了“上古维序者”，十字军东征期间又变成了“圣殿骑士”，发展到当代，则以阿伯斯泰戈公司的形象出现。

作为圣殿大敌的刺客组织，出现时间则要晚得多，直到公元前47年才由西瓦的巴耶克和他妻子艾雅创建。去年的《刺客信条：起源》讲的就是巴耶克是怎么四处找上古维序者茬子，最后创立刺客组织前身“无形者”的。讲道理，既然游戏名字叫“起源”，那巴耶克的创业史应该就是刺客和圣殿两派相争的原点，也是整个故事的源头。问题是，今年育碧推出的《刺客信条》，居然把时间又往前推了四个世纪，把我们带回了伯罗奔尼撒战争时期的希腊。更神奇的是，这游戏的名字居然不叫《刺客信条：起源的起源》而叫《刺客信条：奥德赛》。

《刺客信条：奥德赛》的男女主角，你只能二选其一

奥德赛

“奥德赛”是个常见的词，库布里克半个世纪前拍的电影就叫《2001：太空奥德赛》，去年任天堂大作《超级马里奥》也拿奥德赛做了副标题。语义上来说，奥德赛的意思是“漫长的旅途”，不过追根溯源，这个名字得名于希腊传说中的英雄奥德修斯。公元前12世纪左右，希腊几个城邦联合攻占了克里特的城邦特洛伊。奥德修斯就是其中一个参战城邦的国王，他遭遇了诸多磨难，才返回了家乡。

前8世纪左右，盲诗人荷马采撷前人的歌谣和诗篇，创作出了两部不朽的诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》讲的是特洛伊城破前最后几周的事，奥德修斯在这部分故事细分不多，主要负责打酱油混脸熟。到了《奥德赛》，这个伊大卡国王才领衔主演了一出跌宕起伏的神奇冒险。他一路上经历了忘忧果、塞壬、独眼巨人、魔女和冥府等磨难，最后和儿子在自家宫廷大开杀戒，把那些觊觎他王位和漂亮妻子的贵族子弟屠了个干净。虽然从史学角度来讲，有明确历史原型的《伊利亚特》比较值得琢磨，但看故事本身，我更加喜欢《奥德赛》。它不但充满了各种梦幻的神话元素，叙事手法也值得赞赏。你看，它甚至用上了倒叙，那可是近三千年前的文学作品啊。

古希陶罐上的奥德修斯与塞壬

回过头来说游戏。《刺客信条：奥德赛》的引子是前480年的温泉关战役，不过主角正式登场在前431年的凯法隆尼亚岛，距离300勇士对抗波斯十万大军已有半个世纪之遥。值得注意的是，这个叫做凯法隆尼亚的岛屿位于巴尔干半岛西部，旧译伊大卡，正是奥德修斯统治的国土。换言之，主角的漫长旅程，是以《奥德赛》的终点作为起点的。说句题外话，既然新作的故事发生在公元前4世纪，地名如果能用古法称呼，无疑会更有味道。

对于新作主角将要去何方，游戏发售前恐怕始终会是个迷。不过从流出的试玩部分来看，主角学着老前辈奥德修斯去各个岛屿上踏足上一圈怕是免不了的。你们看地图，点缀在海洋上的斑驳古画，其实全都出自《奥德赛》。以我截的这张图为例，贴着桨帆船桅杆而立，但其实被捆着的那人就是奥德修斯。在荷马的史诗里，奥德修斯知道前方的海域有塞壬盘踞，于是让船员们用白蜡封耳，免得遭到歌声诱惑。至于他自己，依旧想一听动人心魄的歌声，所以让船员把他牢牢地捆在了桅杆上。结果塞壬的歌声传来，奥德修斯不能自己，他大声呼号让船员们调转船头，但陷入耳聋模式的船员们依旧一路前行，直到彻底离开塞壬领地以后，才把他放下。

游戏地图上的奥德修斯与塞壬

独眼巨人波吕斐摩斯是《奥德赛》里另一个非常出名的故事。有个段子流行了十多年，大家大概都听过：“你叫破喉咙也没人会来救你的！”“破喉咙！破喉咙！”“谁叫我？我来救你了！”这个段子的原型就出自这支三千年前的长诗。返乡途中，奥德修斯和船员们被独眼巨人波吕斐摩斯所虏，他忽悠巨人说自己叫“没有人”，后来拿削尖的木桩捅爆了巨人的眼睛，接着和同伴们藏身于羊群身下，躲过巨人的大手，成功逃离。巨人受伤后，高呼求援，然而其他巨人一听他喊“没有人弄伤我！”，都以为他在胡闹，始终没来帮忙，这才让奥德修斯溜之大吉。

问题是，《刺客信条：奥德赛》的故事发生在前4世纪的伯罗奔尼撒战争时期，和荷马史诗描写的神话时代相去八百余年。育碧打算怎么把怪力乱神的部分和史实的部分编织在一起？当然啦，这事情其实不难，有了伊甸碎片和Animous程序漏洞，打着打着蹦出个神仙出来也不会显得违和。关键在于育碧想怎么分配史实和神话在游戏中的比重。是把那些神灵和妖怪当做主角必须逾越的障碍？还是仅仅当做背景的点缀？去年的《刺客信条：起源》倒是给出了另一种答案：游戏本体给你讲历史，等到了DLC，再给你来场奇幻之旅。

我怀疑本作会沿用《起源》的模式，本体里，玩家可能会经历雅典瘟疫、西西里远征等著名历史事件，为斯巴达战胜雅典出一份力。到了DLC再拳打独眼巨人脚踢波塞冬。甚至伊甸碎片的藏身处，我都帮育碧想好了：《奥德赛》的姊妹篇是讲述特洛伊城破的《伊利亚特》，而希腊神话里，特洛伊战争的源头，是雅典娜、阿佛罗狄忒和赫拉对一颗金苹果的争夺。那颗金苹果上写着“献给最美的女神”，他们仨都觉得苹果属于自己，所以找来了人间第一美男子，特洛伊王子帕里斯，让他来做选择。王子选择了爱神阿佛罗狄忒，导致另外两个女神的不满，为将来的战争埋下了祸根。《刺客信条》里，金苹果有着特殊的含义，它们正是第一文明所留下的遗物“伊甸碎片”的别称。另外，创造第一文明的先行者名字，流传到后世，就是希腊神话里的神明。所以说，要是《刺客信条：奥德赛》的金苹果要是和特洛伊废墟没有关系，那才是咄咄怪事。

鲁本斯的画作《帕里斯的评判》（1635）。赫尔墨斯手上拿着的球状物体，当然就是伊甸碎片了。

伯罗奔尼撒战争

纵观整个《刺客信条》系列，不得不说，育碧真的很会挑选题材。从第三次十字军东征到蒙古帝国的崛起，从凯撒之死到托勒密王朝的终结，《刺客信条》诞生至今，几乎每一作都选了非常有看头的历史当做游戏背景。作为《刺客信条：奥德赛》的背景，伯罗奔尼撒战争同样深刻地改变了人类的历史进程。我们已经知道，本作主角是斯巴达国王列奥尼达斯一世之后，而故事开始于前431年。可不要小看这两个信息，因为历史上的伯罗奔尼撒战争，就始于前431年，而参与战争的两方，正是以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟。

可如果看来龙去脉，伯罗奔尼撒战争的种子，早五十年之前的波希战争就埋下了。波希战争简而言之，是波斯入侵巴尔干半岛，希腊文化圈诸城邦联合防守反击的故事。波希战争里最出名的战役无疑是温泉关之战，当时斯巴达国王带领精锐防守温泉关，阻击了薛西斯一世的十万波斯大军三天，最后全员战死。这段历史被当做弱者不畏强权的典范，影响深远，历时数千年而不衰。2006年，弗兰克·米勒的创作的《斯巴达300勇士》漫画被扎克·施耐德拍成电影，搬上了大银幕。新的《刺客信条》很明显受到了漫画和电影的影响，玩家在序章里操纵的列奥尼达斯，不但成了半裸的猛男（虽然实际上穿了甲），飞踹的动作也像极了电影里把波斯使者送进深坑的“This is Sparta！”

           

波斯波利斯西北遗迹里的薛西斯一世形象，和右边这个电影里穿刺打孔的裸男画风差异明显。历史上，波斯国王薛西斯一世于前465年遇刺。《刺客信条》的世界观里，刺客名叫大流士，是使用刺客标志性武器袖剑的第一人。

温泉关之所以会打得这么悲壮，除了双方人数差距悬殊外，还有个重要的原因：雅典和斯巴达之间的嫌隙。早在波斯入侵前，这两个城邦就一直不对付，斯巴达认为雅典怯懦，雅典则觉得斯巴达野蛮。好在双方的关系虽然僵硬，却没到撕逼的地步。到了波斯入侵，双方虽然一时合作，但从长远来看，矛盾却遭到了激化。就拿温泉关之战来说，距离更近的雅典反而出力更少，因为他们打算把大部队拉去了科林斯地峡，跟波斯人换一处地方决战，列奥尼达斯实际上成了弃子。不过这枚弃子着实彪悍，要不是中出了叛徒，没准真能撑到联军派兵支援。

斯巴达国王战死沙场，雅典人却不肯全力支援，让斯巴达人很不爽。接下来的战争里，雅典海军在萨拉米斯湾大破波斯舰队，联军又在普拉提亚战役里把残余的波斯陆军赶回了东方。至此，战争胜负已分。但在终战后，斯巴达人发现，他们付出了异常惨重的代价，雅典人却因为占了地利，攫取了大量的好处，并逐步发展成了强权，甚至引来了诸多城邦的反感。

几十年很快过去，双方的矛盾不断升级，还打了几场代理人战争，终于，公元前431年，斯巴达的同盟底比斯对提洛同盟的普拉提发起进攻，掀开了长达几十年的战争的序幕。伯罗奔尼撒战争是不折不扣的古代世界大战，包括已经元气大伤的波斯在内，它把当时人类文明中心和附近的近乎所有国家都卷进了战火。和大多数人的直觉不同，最后取得战争胜利的，不是代表了文明的雅典，而是尚武的斯巴达。如果回望历史，我们便能看到，当时高呼自由自主，站在大义一方的，反而是斯巴达而不是已经醉心于强权的雅典，不过嘛，斯巴达操蛋事也没少做，比如为了牵制雅典海军，他们和当年的仇敌波斯订立过合作条约，黑历史也是一抓一把。

伯罗奔尼撒战争图。红色为雅典及同盟，蓝色为斯巴达及其同盟，黄色是波斯帝国。。主角出身的开发隆尼亚岛一开始是雅典阵营的。

那段时间，希腊算得上名人辈出。同时代的名人包括了伯里克利、苏格拉底、德谟克利特、希罗多德、希波克拉底等古代的政治家与先贤。伯里克利在雅典推行民主制，也在战争初期成功地压制住了斯巴达人，但他死于前329年，也就是战争爆发两年后，雅典也在同一个时间由盛转衰。至于苏格拉底、德谟克利特等人，他们不但是西方哲学的奠基者，也是优秀的科学工作者，后者还是提出原子论的第一人。搁在游戏里，他们也许会成为主角的协力者和各种装备的提供者，地位类似于《刺客信条II》里的马基雅维利和达·芬奇。

希腊人在哲学和艺术上取得的成就，足以万世流芳。可我们也得明白，就像“中国”这个概念仅仅被发明了百来年那样，我们现在所说的“雅典”，那个自由与理性的源头、那个善与美并存之地，其实是18、19世纪自由派历史学家重新发明的产物。真正的雅典连乌托邦的边都不沾，否则这样一个圣地，为何繁荣兴盛的时间只能勉强维持半个世纪？一个无法长久稳定与发展的社会，其社会结构一定存在致命的缺陷。拉塞尔·柯克把雅典的衰落归因于希腊宗教的缺陷，至于《刺客信条：奥德赛》里嘛，基本上又是上古维序者在作妖。

伯罗奔尼撒战争虽然以斯巴达的胜利告终，但斯巴达人的繁荣也仅仅持续了几十年。再往后，马其顿王国兴起，亚历山大大帝建立起了一个横跨三大洲的帝国。亚历山大驾崩后，尸身被保存到了亚力山大港，而这，就和去年的《起源》联系到了一起。

《刺客信条：起源》里的亚历山大墓。前立者为克里奥佩特拉与凯撒。

但是，育碧真的能讲好新的故事吗？

所以你看，伯罗奔尼撒战争真的是一段非常有意思的历史，育碧选材的能力很不一般。但从另一个方面来讲，我对于他们能不能把故事讲好，其实是持怀疑态度的。去年的《刺客信条：起源》，剧本就很差劲。凯撒之死与埃及艳后，这主题多吸人眼球啊，但我玩到手的是个啥？要是不去游戏之外了解一下那段历史，恐怕打到通关我也不知道到底咋回事。育碧能把把原本波澜壮阔的史诗讲成温吞的白开水，甚至让玩家一头雾水，这种神奇的能力一般厂家还真不具备。那么多代《刺客信条》玩下来，我们能看到育碧在游戏上的努力，但不论美国独立战争、加勒比海盗时代还是埃及托勒密王朝的战火，我始终感受不到历史的凝重。聊起经典的《刺客信条》，大家想到的还是文艺复兴时期艾吉奥三部曲，不得不说十分尴尬。

最后，这次育碧在宣传新作时，特别强调要让游戏RPG化，为此特别引入了剧情分歧系统。该怎么评论呢……挺一言难尽的。首先我们得承认育碧改革游戏玩法的努力，但你既然要RPG化，我们就得拿RPG的标准来要求你，对吧？那么，选择不同带来分支剧情的玩法，少说也存在几十年了吧，到底有什么好吹的？正常的吹法应该是玩家的不同选择，会对沙盒世界造成深远的影响，或者任务线成网状，能牵一发而动全身嘛。虽然《刺客信条》之前是个写作潜入读作莽的动作游戏，转型确实需要勇气，但RPG里也有一本道的玩法，依我看，与其搞什么剧情分歧，不如老老实实想想怎么把故事讲得通顺，把人物的形象立起来。除此之外，都是虚的。