窥见阿伊努民族的种种（三） 平常人的肖像 | 电玩巴士

今年4月开播的《黄金神威》（ゴールデンカムイ）把大家带到了那个既寒冷又神秘的北海道，原属陆军第一师团的一等兵被称作“不死身杉元”的杉元佐一，钟爱料理与颜艺的新时代阿伊努族少女阿席莉帕，两位本应毫不相干的日本人，却因北海道的藏金传说一同开始了一段跌宕起伏的冒险。在等待10月第二季开播之余，我将会以宇佐真纪子老师出品的写真集《アイヌときどき日本人》为基础和大家一起瞧瞧日本少数民族阿伊努族的点点滴滴。由于该书的年代关系，我们所看到的更多是21世纪初期阿伊努族的状况，民族文化有着独特的魅力，同时也是单纯朴实的，希望各位在享受动画带来的趣味与刺激时，也能够用同样的热情感受真实世界中的阿伊努文化。

充满民族气息的传统敬神婚礼，让两位年轻人在开始新生活之际就率先回味自己该传承的民族精神。而聚大众之力建起来的阿伊努料理店“风之家”更是给了更多族人一个彼此分享生活的据点，让越来越多的阿伊努人有自信面对自己的民族血脉。在阿伊努的传统中，万物都是神的馈赠，外出狩猎、居家饮食、婚丧嫁娶这些生活的种种都离不开对神明的感谢，这样的传统不仅让他们延续了优秀的品质，也使得民族特色的活动变得非常神秘。

然而，这些独特的风俗在现代社会事实上略有“双刃剑”的意味，人们在好奇少数民族风俗习惯的同时，也在不由自主地歧视、远离他们。这种现象不要说阿伊努族，世界各地的少数民族都普遍存在此类问题，或许随着文明的进步有朝一日人们会彼此理解，但就当下而言，阿伊努人依旧需要依靠坚定的信仰和朴实的努力来坚持下去。

结束了一天三份工作的宇佐タミエ，赶上了回家的地铁如今生活在日本的阿伊努人，已经随着时代的更迭受到了严重的同化，他们与和人之间的差距已经微乎其微了，简单来说大家都是现代社会中的老百姓，这一点在日常生活方面尤为明显。尽管有不少阿伊努人还憧憬着传统式的生活，但个人的意愿显然没法左右时代前进的方向，而这些少数民族的文化和习惯在这快速发展的过程中也被逐渐融合。毋庸置疑，阿伊努族传统文化已经行将末路，即便是本族人也承认这个不争的事实。不过，这来自北地的豪爽民族在历史上并不是一直如此的。

曾经的阿伊努民族，南至东北地方（位于日本本州岛东部的地区包括了青森县、秋田县、岩手县、山形县、宫城县和福岛县），跨越北海道北至库页岛（日本称桦太岛）及千岛群岛，都分布有他们的住民，是广泛居住在日本的人丁兴旺的民族。但到了今天，大多数的阿伊努人都分散在北海道的各地，其原因主要是明治时期大量移民进驻北海道，当时的日本政府为了方便地方管理，严苛地要求阿伊努族同化，否定他们民族原有的语言文化和生活习惯，甚至在这个过程中还曾爆发过战争。

阿伊努族人从此很长一段时间都受到了不正当的差别对待，直到1992年开始的阿伊努民族运动，人们才开始把这一少数民族的权利与生活状况重视起来。不过，这样的权利运动自然是充满艰辛的，在随后的十几年直到今天，阿伊努族的权利与地位也并没有得到充分的改善，反之为了顺利的融入社会，越来越多的年轻一代拒绝接受本民族文化，所以前面所讲的“行将末路的民族文化”是确有其事的。

星野工的木雕小爱好虽然整体形势并不那么好，日本政府对阿伊努人的扶植也还需要慢慢改变，但仍然有不少热爱自己民族文化的族人在坚守着这些文化遗产。像前两篇提到的那些人就是坚守在文化防线上的有志之人，木雕家星野工也是他们中的一员。

对于星野工来说，木制雕刻并不是他吃饭的主要营生，所以这些坚持对他的意义也是非同一般的。在闲暇之余，这位善于钻研的木匠大叔会去找到来古书翻阅，上面记载的木碗、木杯，一些昔日民族的日常用品凡是他过目的都能够再现出来。“有次我尝试了书中记载的火烧刀刃的做法，原本已经很钝的刻刀一下就好用了，每当这种时候就会觉得古时候的匠人可真是太厉害了！”星野工感叹道。

星野大叔干活的地点就在自家的房子旁边，时常会从这间小工房中传出“叮叮咚咚”的敲打声，一件件阿伊努民族传统小物件也由此诞生。不过，乐趣归乐趣，由于民族文化受限，这些精美的工艺品是没办法畅销的。好在星野先生的妻子精明能干，帮忙分担了部分经济负担，对此他既感谢妻子又感觉到无比幸运。

庆典上多次出现的弦乐トンコリ就出自星野大叔之手长谷川修先生是一名建筑工人，这个职业在阿伊努族人中十分常见，一定程度上也反映了他们在社会地位上遇到的不公待遇，但这并不影响到他拥有一个幸福的家庭。

长谷川家有两位亭亭玉立的女儿长谷川由希和长谷川希生，似乎手工艺这项技能是阿伊努人的民族天赋一般，两位姑娘也会在闲暇之余做些剪纸，这并不是为了做工艺品卖钱，只是二人为感受民族文化而迈出的小小一步。

1992年发起的阿伊努民族运动，长谷川先生也参与其中。看着父亲为了大家的美好生活而四处奔走，两位姑娘也开始思考自己的人生定位，是轻松一点被新社会同化还是不忘传统把民族的坚持下去，这种艰难的人生选择或许对尚且年轻的二位来说还有点太早，至少在当下她们仍然对身为阿伊努族人这件事而感到骄傲。

长谷川姐妹以及我们熟悉的ムックリ佐藤タツエ女士，“风之会”的主要成员。为了“风之家”而起早贪黑的她，或许算是东京圈阿伊努人中与传统文化最为贴近的一位了，这样的经历也使得佐藤女士更加注重民族之魂的传承。

“经常会有族人同胞来我家做客，这种时候都少不了美食的款待”佐藤女士回忆道，“我总是会叮嘱大家‘要吃的饱饱的，穿的体面些，即便是自己再困难也要为客人送上最盛情的款待。’我曾经也享受过类似的招待，所以希望同胞们都能够把这种艰苦朴素又热情好客的精神延续下去。”

忙碌的佐藤女士唯一放心不下的是年迈的父亲，为了不让老爷子在家一个人过于寂寞，她特意养了几条可爱的狗狗陪着老父亲，这也算是常规操作了。“总是要忙于阿伊努族的文化运动，不得不把父亲一个人留在家中，他居然可以忍耐这样的寂寞生活，确实很对不起爸爸。”

佐藤女士的家另一位女强人宇佐タミエ女士，她的身份和佐藤就有很大不同了。作为五个孩子的单亲妈妈，她需要担心的可不是家里老人是否寂寞这么简单。为了给孩子营造一个优质的成长环境，她带着上至高二的长女下至五岁的小儿子，一家六口前往东京寻找更好的生活。

即便是90年代初，生活在东京也不是件容易的事，更何况还要一人抚养五个孩子。来东京是为了更好的未来，岂能越活越惨，宇佐女士抱着这样的决心过起了远比他人劳累的日子。起初，她在一家名为“七宝烧”的公司担任保洁阿姨， 一次阴差阳错的机会，她的手工艺能力得到了领导的赏识，从此便调到了产品部门负责手工制作民族特色花纹产品。转眼，六年过去了，女儿志穗迎来了离开家的日子，故事也回到了第一篇婚礼的那个起点，读到这里或许更加能够体会宇佐タミエ女士当时的心情。在这样的大背景下，单亲母亲只身撑起一个家的故事着实令人感动，这也是为何年轻的女儿志穗会在自己的孩子诞生后，对母亲产生了由衷的敬佩。艰苦朴素的精神在那一刻又一次得到了传承，尽管未来的道路充满艰辛，一路走来的阿伊努人一定会笑面人生。

把民族精神贯彻始终的宇佐女士经历过辉煌与没落，新时代的阿伊努人为了抛开偏见对他们生活的影响，不少人选择离开家乡到大城市去打拼。那些恰好来到东京或是在东京出生的阿伊努人，即便是住在远离自己家乡北海道的地方，心中仍然不会忘记阿伊努人的精神。“万物皆为神威所有，众人皆应平等相待”，这便是阿伊努族人所奉行的为人之道，也正是背井离乡的族人们摸索前进时的指路明灯。

志穗…你这六年经历了啥…