《文明6》新增势力领袖 竟是“史上最强非酋”？！ _ 游民星空 Gamersky.com

　　差不多在拿破仑的大军横扫欧陆的同时，在东南部非洲，有一位黑人武士带领部下南征北伐，他们征服了所有的民族，劫掠了大片的领土。同时，这位武士统治的部落也从一个只有2000人的小族群，变成了拥有辽阔土地的集权国家，更令人惊叹的是，在20多年的征战生涯中，这位武士从来没有失败过。

　　他就是恰卡，黑非洲历史上最剽悍的军事指挥官，今天的南非人将他称为“黑色的拿破仑”。

在《文明6：迭起兴衰》中，恰卡就是新势力——祖鲁的领导人

　　同样，对《文明》系列的玩家，恰卡也是一个熟悉的存在——作为祖鲁文明的领导人，他在《文明》前几代中的形象总会勾起五味杂陈的回忆：这位酋长永远不知道安分，总会莫名其妙地窥伺你的领地，不停地咒骂你，或是无缘无故发动战争。而在《文明6：迭起兴衰》中，他也保持了一贯的强势风格，其领导的祖鲁文明有批量生产军队的加成，可以在短时间内横扫一大片地区——而这些设定，都与他的真实事迹不无关系。

《文明5》中的恰卡，另外，他在系列初代中也登场过

困苦的出身

　　和非洲历史上许多的军事强人一样，恰卡在儿时也经历了许多磨难。在他出生的18世纪后期，当时的祖鲁部落，还只是活跃在今天南非境内的众多势力中，最为名不见经传的一个。甚至关于祖鲁部落的具体起源，历史学家们都没能得出一个明确结论，一般认为，其最早的祖先可能是在公元9世纪前后，跟随着人口迁移潮，从非洲东部来到了今天的南非境内。

《文明6》祖鲁势力宣传片：

　　这些人操持的是一种名为恩古尼语（Nguni）的语言，主要靠农业和放牧为生，在随后几百年里，这些移民也经历了分散和兼并，并逐渐组成了不计其数的新部落。祖鲁部落就是其中之一，按照传说，大约在公元1709年左右，在一名叫卡马兰德拉的酋长领导下，他们在今天南非东北部建立了名为“祖鲁”的领地。

祖鲁人的村庄被称为“伊坎达”。它设有双层木栅栏，内层圈养牲畜，外层隔绝闯入者。出于实用和战略的考虑，伊坎达通常设在山坡之上：利用流动雨水进行自然清洁，还可居高临下防御外敌。上图是《文明6》中的伊坎达，下图是其实际布局图

　　在恩古尼语中，祖鲁的意思是“天堂”。虽然存在夸张的成分，但从地理角度，这里确实非常适合居住。与北方的炎热潮湿不同，这里温暖湿润，非常适合农业和放牧。另一方面，这样一片土地，也是其它部族垂涎的对象，随后近百年里，祖鲁部落始终生活在强权的夹缝中，到18世纪后期，它的总人口只有大概1500人。

今天的祖鲁人起源地——它位于今天南非的纳塔尔省东北部

祖鲁人传统居住区在地图上的位置

　　1781年，一位叫森赞加科纳的酋长从母亲手中接管了部落，但这位年轻人却很不安分。1786年，他让一位叫兰迪（Randi）的姑娘怀上了孩子——而这名姑娘不是别人，恰恰是附近部落前酋长的女儿。绯闻很快变成了丑闻：面对事实，森赞加科纳根本不以为然，他指责兰迪是假怀孕，至于所有怀孕迹象都是寄生虫作祟。

　　然而，纸包不住火，面对兰迪越来越大的肚子，辛赞格纳科还是被迫迎娶了她。也许是出于自嘲，在孩子出生后，辛赞格科纳给他取名恰卡（Shaka），在祖鲁语中就是“寄生虫”的意思。然而，风波远远没有结束，虽然兰迪和恰卡获得了名分，但在部落传统中，这仍是一场不道德的婚姻。小时候，恰卡经常遭遇族人的欺侮。同时，森赞加科纳也迎娶了更多的妻妾，并有了不少子女。

国外电视剧《恰卡·祖鲁（1986年摄制）》的剧照：小时的恰卡和母亲经常遭遇族人的欺侮

　　没过多久，恰卡的地位一落千丈，在6岁那年，恰卡和牧童一起看管畜群，但不慎丢失了一只羊。森赞加科纳很快借题发挥，把他和兰迪赶出了家门。此时的恰卡基本是一无所有。为逃避欺侮，他只能到处流浪，从一个部落前往另一个部落，为别人放牧和充当佣兵。

　　在这段时间，草原的环境也发生了巨大变化。由于气候突变，恩古尼人原本肥沃的土地上爆发了干旱和饥荒，部落为争夺牧场频频展开混战。在这个过程中，一位叫丁吉斯瓦约（Dingiswayo）的年轻酋长脱颖而出——而这位酋长也将改变恰卡的命运。

恰卡的崛起

　　说到恰卡的崛起，就不得不提丁吉斯瓦约。丁吉斯瓦约出生于大约1780年，只比恰卡年长6岁，同样是一名酋长的儿子。由于在年轻时卷入了推翻父亲的叛乱，他迫从部落中孤身逃走。就在快饿死的时候，他遇到了一名欧洲探险家。丁吉斯瓦约立刻抓住了这根救命稻草，自告奋勇为其充当向导。

　　在接触期间，对方的随身物品引起了丁吉斯瓦约的兴趣。另外，从两人的交谈中，他也获得了许多前所未有的知识。比如说如何使用火枪，欧洲人商站的位置，以及他们愿意收购的各种物品。

在当时的非洲酋长中，丁吉斯瓦约是少数见识过欧洲先进文明的

　　按照一些传说，丁吉斯瓦约在此期间去过很多地方，甚至在英国的开普殖民地见识过正规军的训练。在跟随欧洲人很长一段时间后，丁吉斯瓦约得知，他的父亲已经去世，因此准备动身回家夺取酋长之位。偶然的是，大约就在同时，他还得到一条消息，因为一次意外，他长期追随的白人探险家已经被杀。丁吉斯瓦约立刻动身，去了杀害探险家的部落，并通过各种手段，拿走了马、火枪等物品。

　　回到自己的部落之后，丁吉斯瓦约让族人大吃一惊。由于许多人根本没有见过军马和火枪，他们都以为，老酋长的儿子成了一位法力高强的巫师，许多战士也慕名前来为他效力。同时，丁吉斯瓦约还向英国和葡萄牙商站派出使者，向他们赠送了牛和象牙。作为回报，葡萄牙人派出了一支小部队，以协助丁吉斯瓦约。

位于莫桑比克境内的葡萄牙商站兼要塞

　　畏于欧洲火器的威力，丁吉斯瓦约的敌人纷纷臣服或投降。期间，他自己也采购了少量欧洲军火，还鼓励臣民前往欧洲人的殖民地开展贸易，同时，他还建立了手工作坊，并试图将农牧产品推销到欧洲地区。期间，他的目标非常明确：让部落富强起来，进而建立起霸权。

　　对到处流浪的恰卡来说，这简直是一个天赐良机：此时，16岁时他已经长成了一个巨人，他的身高超过了1.9米；至于另一个不寻常之处是他强壮的体格，在当时，他甚至赤手空拳打死过一头猎豹——他的加盟也让丁吉斯瓦约非常高兴。

油画：少年时代的恰卡，左侧的妇女是他的母亲兰迪，右侧是一名丁吉斯瓦约部落的酋长

　　21岁时，恰卡正式成了一名武士，为此，他得到了一副牛皮盾牌，它有1.75米高，刚好能够遮蔽住一个魁梧的成年人。此外，他的装备还包括牛皮制成的护腿、护腕、短裤、披肩和一双凉鞋。同时，他还得到了3把轻质投枪，这也是他们战场上的主要武器。

欧洲作者描绘的恰卡画像

　　在此期间，恰卡也学习了一种全新的作战方式。之前，在南非地区的战争中，所有参战者都很随意。但丁吉斯瓦约却从葡萄牙人那里学习了一些欧洲军队的做法。他将部下编成了若干个团，每个团都有特殊的名字，比如“丛林人”“迷雾”等，同时，其成员也手持特定样式的盾牌以进行识别。

　　这些团在遭遇敌人后，会逼近到离对方40-50米左右，然后集体投掷标枪，并用盾牌保护自己。在这个过程中，对方也会用携带或是捡起的标枪进行反击。在若干回合之后，总有一方支撑不住，转身逃跑。这时，胜利的第一方会展开追击，直到迫使敌人放弃武器。

投矛是当时东南部非洲武士常使用的一种武器，但后来这种武器为恰卡所禁止，但后来的统治者又在军队中引入了这种武器

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祖鲁人之王

　　但在年轻气盛的恰卡看来，这种传统却极为迂腐：尤其在投矛阶段，双方有时只是在白费精力而已——在一场战斗中，他受不了这种僵持，带头冲出方阵，用盾挡开迎面而来的投矛，然后冲到对方眼前，将阻挡敌军武士一一击杀。

　　这场战役让恰卡名声鹊起，但他显然没有感到满足。他发现在近战时，投矛很容易折断。为此，他设计了一款名为“iklwa”的新武器，它就是“祖鲁短矛”，可以同时用来突刺和劈砍，另外，恰卡还认为，牛皮凉鞋并不利于行动，并要求战友们在战场上抛弃它们。

《文明5》艺术设定中，恰卡手拿的就是祖鲁短矛

　　在此期间，丁吉斯瓦约的主要对手是布特勒齐人（Butelezi），一个著名的尚武部落，在1810年的一次战斗中，恰卡所在的“丛林人”团（izi Cwe）也奉命参战。在一场战斗中，他用祖鲁短矛杀死了前来挑衅的敌军勇士，并让布特勒齐人溃不成军。作为胜利的奖赏，恰卡被任命为100名战士的指挥官。

　　利用这个机会，恰卡把部下分成了紧密联系的四个分队。其中央是主力部队，被称为“头”；后方是预备队，被称为“腰”；同时剩余的人员则被布置在前方左右两侧，构成“犄角”，它们后来演变成了祖鲁人著名的“水牛”阵型。

祖鲁“水牛”阵型的示意图

　　在后续的战斗中，恰卡和他的百人分队表现出色，这让丁吉斯瓦约很快任命他担任“丛林人”团的指挥官。与此同时，丁吉斯瓦约的部落也在不断壮大，这引起了许多酋长的不安，其中，最寝食难安的恩德万德韦人（Ndwandwe）的首领兹威德（Zwide），他也是丁吉斯瓦约称霸之路上的劲敌。

　　最终，双方的战斗在一个多山地区爆发了。兹威德将部下部署在了一个陡峭的、易守难攻的山脊之上，附近还有500名援军正在赶来。此时，恰卡做出了一个决定，在敌方援军抵达山下时发动进攻——这让很多战士都感到疑惑。因为他们的行动将完全处于敌人主力的注视下，对方必然不会坐视不管，但恰卡却非常自信，认为这将成为摧垮敌人的关键。

祖鲁武士的刺杀战术

　　所有战士别无选择，只得服从恰卡的决定。在抵达战场后，恰卡先派出一支精干的部队向援军发起猛烈攻击，就在后者被打得快要崩溃时，兹威德再也按捺不住，决定向山下派出救兵。但就在这些部队一波波下山时，他们也离开了有利的位置，阵型也变得散乱。恰卡抓住机会，调回部队反戈一击，将敌人打得落花流水。

　　以100名战士击败了上千名敌人的恰卡名声大振，并很快被丁吉斯瓦约提拔为军队的最高指挥官。1816年，在丁吉斯瓦约提供的战士协助下，他回到家乡接管了祖鲁部落。

　　尽管此时，祖鲁部落仍然非常渺小，但这并没有限制住恰卡的野心。成为酋长后，他迅速将全部适龄男子编入了部队，其中，最为健壮人被专门挑选了出来，成为恰卡本人的卫士。同时，他还教导下属采用自己新创立的战法，即放弃投矛，使用祖鲁短矛进行近距离搏斗，至于违抗命令的人员则会遭到严惩。

班图武士团也是《文明6》祖鲁的特色部队

　　这支部队很快在恰卡的第一场战争中发挥了作用，其目标不是别人，正是他母亲出身的兰格尼部落。行进了50公里之后，恰卡的部下趁着夜色包围了对方营地，几乎兵不血刃地将他们俘虏。随后，恰卡将当年欺侮过他的人们全部挑了出来，用棍击、矛刺和扭断颈椎等方式处决，至于剩下的人，则被统统编入了祖鲁部落。

祖鲁武士的全套装备：短矛、投矛、战锤和盾牌

　　通过这次吞并，祖鲁人的规模扩大了一倍。接下来，恰卡决定向昔日的老对手——布特勒齐人宣战，在约定的交战地点，布特勒齐人的主力部队与祖鲁人隔着大约100米的距离对峙，其部队排成了宽达200米的5行，规模远远超过了祖鲁人，至于他们的酋长则坐在了阴凉处，通过传令兵指挥战斗，至于他们的家眷都被安置在后方，等待着一起欢庆胜利。

　　而在恰卡这边，他手下只有大约750名战士，但他把最精锐的300人放在了中路，即“水牛”阵型的头部，老兵和少年兵则在后方压阵。至于另外的部队则位于左右两侧，形成了“水牛”的犄角。

　　整队完毕后，恰卡的中路开始缓缓前进，在接近到离对方50米时，他们直接向敌人发起了冲击。布特勒齐人对此倍感惊慌，他们甚至没来得及扔出第一波投矛，便被祖鲁人成片刺倒。后排的幸存者仓皇逃窜，但他们发现，敌人的左右两翼已经出冲进了营地和家眷之中，战斗的结局已经注定。

一名全副武装的祖鲁高级武士

　　在这场战斗中，布特勒齐人几乎被赶尽杀绝，甚至俘虏和伤员也不例外。随后，恰卡派人深入布特勒齐人的领地，抢掠妇女和儿童，并杀死了所有“没有用”的人。这场战役也充当了一个标志，南部非洲出现了一种全新的战争形态——其中抛弃了所有道德，取而代之的是残酷的杀戮。

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恰克里山之战：称霸的开始

　　1818年，恰卡和丁吉斯瓦约联手进攻兹威德的领地，但局势却急转直下，在一次埋伏中，丁吉斯瓦约被杀，他的族人也一拥而散，这让恰卡不得不独自迎战兹威德。

丁吉斯瓦约的后人在其遇难地举行几年仪式，丁吉斯瓦约死后，恰卡成了与兹威德争霸的主要力量

　　另一方面，兹威德也意识到他最大的威胁实际是恰卡。随后不久，他便命令儿子诺马兰加纳（Nomahlanjana）率领10000人向祖鲁腹地进攻。这支军队在1818年4月初抵达了祖鲁部落的北疆——白乌姆洛齐兹河（White Umfolozi），而此时，恰卡却只能投入不到5000名士兵。

　　不仅如此，恰卡的兵力还严重分散，其中一部分被派去掩护家眷，而另一部分则需要监视白乌姆洛齐兹河上的各个渡口——其中只有3000人是真正的战斗部队。但在恰卡的命令下，他们还是登上了白乌姆洛齐兹河以南、一座名叫恰克里（Qokli Hill）的山丘，并占据了有利地形。

今天的恰克里山，战斗爆发时是4月份，在南半球属于干季，山上的植被比较稀少，可以供大部队展开

　　在当地，恰卡表现的异常冷静，将部队组成了一个五层的圆形阵，他本人则和预备队一道驻守在最中心，另外，他们还储备了充足的食物和水，如果战斗僵持不下，外围的部队会逐渐撤向山顶、重组，然后集中兵力向南部森林地带突围。随后的一整天，双方都在准备战斗，诺马兰加纳趁夜色从多个方向渡过了白乌姆洛齐兹河，还得到了2000人的增援部队。

　　随着黎明到来，诺马兰加纳发现，一群祖鲁人正在10多公里外的山上赶着牲畜，因此派出了4000名战士前去拦截，至于剩余的8000人则来到了恰克里山的东北山脚处，准备发动第一轮攻击。

　　当这8000名战士鱼贯上山时，他们的队伍变得愈发紧密。这时，恰卡立刻命令前两排士兵发动反攻——事实上，这个决定可谓恰逢时机。由于队形过于密集，诺马兰加纳的部队甚至没有机会投掷标枪，便被一拥而上的祖鲁战士击垮——在短短的10分钟内，就有近千人死于非命。

恰克里山之战第二天的局势，其中红色为恰卡的部队，蓝色为诺玛兰贾纳的部队

　　诺玛兰贾纳见状，命令败退的部队进行重组。随后，他将一半军队留在山脚下，另一半则重新整队。此时，他已经发现了祖鲁武士善于近战的长处。为此，他命令将士兵之间的间隔距离拉大，并要求在未靠近祖鲁人的阵线前即奋力投掷手中的长矛。这制造了一些伤亡。但恰卡命令部队不要轻举妄动，并制造一种自己已惊慌失措的假象。当第一排和第二排的敌人用光长矛之后，他才下令部队倾巢而出：对方完全没有预料到这一举动，在丢下大量的尸体后，他们不得不再一次从山上后撤。

　　在第三轮攻击中，诺玛兰贾纳命令年轻的武士站到第一排，与敌人进行肉搏，至于第二、第三排武士则用投矛轮番打击冲过来的祖鲁人。

　　然而，在对方整队时，恰卡却识破了这一计谋，他命令部下迅速进攻，这一决定不仅击溃了对方的第一排，还把对方的第二列队伍压进了后面的横队，进而剥夺了他们投掷长矛的机会。随后，祖鲁武士在混乱的敌人当中大开杀戒——然而，即使在将这三排敌人全部杀死后，对方仍然拥有人数上的优势，不仅如此，他们的进攻势头也丝毫没有衰减。

艺术画：恰克里山之战

　　在第三次尝试失败后，诺玛兰贾纳开始尝试采用引诱战术：他计划分批吸引好斗的祖鲁武士下山，进而在开阔地发挥己方人数众多的优势。为此，他命令部下分成小股突然前冲，投出长矛，然后在盾牌的掩护下徐徐撤退：一些求战心切的祖鲁战士冲上前去杀死了一些人，但追击到山脚时，便遭到了优势敌人的进攻，并蒙受了不小的损失。

　　此时，恰卡手下的武士只剩下了大约两列，总人数只有600人。而在另一边，诺玛兰贾纳注意到了这一点，认为此时是歼灭敌人的理想时机，他将全部的部下排成了数个200米长的横列，试图一劳永逸地歼灭祖鲁人。同时，他和四个兄弟也加入了进攻队伍，试图亲手砍下恰卡的首级。

恰克里山之战的最后战斗

　　然而，让进攻者预想不及的是，在山后方，还隐藏着恰卡最后的预备队——大约500名祖鲁老兵，这些人在之前一直在休息，甚至战斗最激烈时也不例外——但显然，局势已经到了非常危险的地步，在恰卡的命令下，他们形成了“水牛”阵型的犄角，并从两侧对敌人发起了攻击。诺玛兰贾纳再次被打得措手不及，但这次他没有撤退，而亲自带领四个兄弟加入了战斗，试图赢得这场决战。但他的努力被证明是徒劳的——他们最终也在混战中被全部击毙。

　　在这场漫长而严酷的战役中，恰卡的4000名武士有1500人阵亡，而他们却杀死了兹威德的7500人。经此一战，夏卡事实上已经成了南部非洲的战神，其不仅歼灭了敌人最精锐的军团，还在后来的战斗中将领土扩展到了近3万平方公里。

　　利用新掌控的人口，恰卡组建了8个团，每个团都有1000名武士。与此同时，他的教官们则对这些新兵进行魔鬼训练，其重点是近距离搏斗的技巧，同时，恰卡还亲自带领他们演习，每个人每天都要进行90公里的武装行军，如果达不到这个速度，等待他们的将是死刑。

《文明6》中的祖鲁武士团，他们相对廉价，而且可以大量组建，是攻城略地的利器

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决战

　　与此同时，兹威德也发誓为5个儿子的阵亡进行报复，并和周围的诸多部落广泛结盟。到1819年春天，他已经重新集合了18000名战士，他们由经验丰富的指挥官索桑汉（Soshangane）率领，并以极快的速度侵入了祖鲁人的领土。由于规模庞大，他们携带的食物只能维持3天，至于后续的补给则完全需要依赖缴获。

　　这条消息让恰卡倍感惊讶，但他很快做出了冷静的决定：他命令把所有的百姓、牲畜和粮食全部从备受威胁的北部边境撤出，并迁入南部的森林地区暂时隐蔽。同时，他试图让饥饿和疲惫折磨对手，直到他们变得不堪一击。

面对18000名敌军，恰卡命令族人离开危险区域，向山区和森林撤退

　　在索桑汉入侵的第一天，这支大军渡过了白乌姆洛齐兹河，并开始向南追击神出鬼没的祖鲁军团，但入夜之后，他们却频频遭遇祖鲁人的袭扰，许多方阵都没有得到安眠。到了第二天晚上，恰卡知道对方的食品可能已经耗尽，便故意将自己的一部分牛群赶到了离敌营很近的区域——这让索桑汉以为，面对他的大军，大部分祖鲁人已经放弃土地逃跑了，于是，在第二天上午，索桑汉决定立刻率领大军展开追击。

　　在第三天，双方都在进行猫鼠游戏：在祖鲁人的引诱下，索桑汉的部队行军了60多公里，但粮食也在逐渐耗尽。夜幕降临时，其麾下的不少武士都要求继续追击，但索桑汉却命令大军扎营过夜，同时还召开了一次军事会议。事实上，索桑汉并不是一个容易落入圈套的莽夫，翌日早上，他的大军开始徐徐撤退，到了傍晚时分，这支部队突然在一片森林里消失了，他们显然是已经偃旗息鼓，以避免遭到祖鲁人的突袭，虽然在这个过程中，双方的斥候一度爆发了交战，但除了零星的警报之外，这一夜基本过得还算平静。

在演习中，祖鲁武士会故意踩在蒺藜上，以锻炼脚底板的耐受力，以便适应长期行军，这种做法在最后的决战中发挥了重要作用

　　到战役的第五天早上，索桑汉带领他的部队抵达了平原地区，并开始撤入己方的领地撤退，虽然他们此时既饥饿又疲惫，但损失依旧非常轻微。然而，令这位老将始料不及的是，祖鲁人的行军速度比他们更快——此时，恰卡反复进行的演习终于证明了决定性的意义。

　　面对10000名尾随的祖鲁武士，索桑汉将部队展开，他向部下保证说，只要打赢了眼前的敌人，战争就会结束，届时他们将有“数不清的牛群”。同时，他也意识到，自己的侧翼将遭到祖鲁人的猛攻，因此，他额外挑选了两个最好的团，如果出现不测，他们将在第一时间赶去支援。

　　然而，在开战之初，夏卡就展示出了不同寻常的才能：他要求祖鲁人假装全面进攻，但但真正只与敌人的两翼发生冲突。为此，索桑汉的主力部队不敢贸然行动，而两侧却似乎有崩溃的危险。其最好的两个团见状立刻开始增援侧翼，这恰恰中了祖鲁人的圈套。利用前线的混乱，他们立刻将这两支孤立的部队包围和消灭。同时，他们继续向侧翼试压，一度形成了包围的态势。

排成密集队形展开进攻的祖鲁武士

　　此时，索桑汉不得不承认，虽然当前他还占有人数优势，但局面已经相当危险，为避免全军覆没，他迅速收拢主力后撤，并在第二天清晨抵达了翁布瑞拉河沿岸，此时，他们还剩下12000人。为掩护主力部队分批渡河，索桑汉派出了最好的部队来殿后。然而，这位经验丰富的指挥官并没有意识到，祖鲁人在前一天夜里悄悄减少了追击部队的规模，他们有2000人分别从上游和下游渡过了翁布瑞拉河，并在埋伏在了敌人的必经之路附近。

成群渡河的非洲武士，这种做法可以最大限度减少被激流冲走的可能性

　　当索桑汉的部下慌忙来到对岸时，发现自己闯进了一个注定无法逃脱的圈套，在其视野所见之处，都是祖鲁人闪耀的长矛和祖鲁武士的身影，到了夜幕降临时，这场南部非洲最大规模的战役终于结束，除少数人侥幸逃脱外，索桑汉的1.8万大军几乎荡然无存。此时，已经没有什么人还能阻挡恰卡横扫东南部非洲。恰卡亲自拿着盾牌，带领2000人突袭了兹威德的大本营。

　　他试图亲自砍下这个老对手的头颅。但遗憾的是，兹威德已经带着亲信连夜逃离了。尽管后来他在更遥远的北方重建了王国，其版图远远胜过之前——然而，直到去世，兹威德都再也没有踏上之前的土地。

血腥统治

　　通过这次胜利，恰卡掌控了今天南非的东半部分，并创造了一个庞大的祖鲁王国。从那时起，恰卡的武士几乎就像暴风一样横扫着南非草原，在其所经之处，留下的只有荒芜的土地、燃烧的房屋和烧焦的尸体。在部落内部，恰卡拥有绝对的权威，他不仅是至高无上的国王，还千方百计试图让自己与神明并列。

1819年后，祖鲁人（右侧阴影区域）的扩张，其矛头扫遍了大半个南非

　　事实上，在非洲历史上，也几乎没有哪个国王或军事强人会如此残暴地对待臣民：在战场上，他的士兵会因为露出哪怕一丝畏惧的表情而被活活打死；他既没有正式的妻子，也没有生过一个儿子，因为担心后代会对他不利——一旦某个妾侍怀孕了，她们就会被直接处决；另外，他还驱逐了所有的巫师，因为他宣称，只有国王才能命令上天下雨。这些残暴的行径，很快随着他母亲的死而达到了顶点。

　　在服丧期间，他下达了一条命令，禁止在一年内种植庄稼，也不准饮用牛奶，任何在此期间怀孕的妇女都会因为不敬而同丈夫一道被杀——据说有7000人因此死于非命。甚至生产的母牛也不例外——这样，小牛也会体验到失去母亲的感觉。

　　规模空前的集体处决、手段令人发指的酷刑、无缘无故的屠杀，让恰卡统治了大约9年。然而，随着时间流逝，恰卡的处境也愈发危险。许多亲信害怕他，但不尊重他，因为他总是要求无条件的服务，却不给予财富和尊重，如果他们稍微有一点松懈，等待他们的将是无穷无尽的酷刑。

　　阴谋不断酝酿：1828年，恰卡的同父异母的兄弟——丁刚发动了叛乱。和许多族人想象的不同，在这个过程中，他并没有表现出宛如神明的一面，而只是像之前被杀的许多无辜者一样，一声不吭地倒在了血泊里。不过，在传说中，依旧有一种说法，垂死的恰卡指着丁刚大喊：“你不会统治多久的，白人，白人就要来了，这里早晚是白人的土地！”

恰卡的埋葬地，后来人们在当地修建了一座纪念碑

　　事实上，即使这一传说毫无凭据，但它至少反映了一个事实：虽然祖鲁王国的力量依旧如日中天，但威胁也在降临，在19世纪以来，欧洲殖民者已经开始迁移到非洲内陆，与祖鲁人之间的战争已经迫在眉睫。事实上，恰卡也许知道欧洲人的威胁，但他本人却不认为其先进技术值得引进。当祖鲁王国达到鼎盛的时候，许多商人慕名前来，向他介绍了文字和医药，并试图推销欧洲最先进的火器。

　　不过，恰卡却对这些置若罔闻。他表示，祖鲁人根本不需要文字，因为如果他的信使犯了错，那么，他们会被直接处决。另外，医药也是多余的，因为每个人的寿命都是上天注定。至于火枪，恰卡虽然承认，这种武器的威力很大，远远超过了投矛，不过它们的装填时间太长了，期间祖鲁勇士们足以一拥而上——这种思想也也影响着丁刚和他的继任者，甚至在1878年、与英国爆发全面战争时，祖鲁人使用的仍然是过时的冷兵器。

在伊桑德尔瓦纳战役中，蜂拥而来的祖鲁人向英军进攻，英军在这场战役中有超过1000人阵亡，做个也许不恰当的比较：在早先的第二次鸦片战争中，英军只阵亡了不到300人

　　但即使如此，在同英国人的战争中，祖鲁人仍然表现出了良好的组织和战术。在1879年1月，在伊桑德尔瓦纳，他们一战便杀死了超过1000名英军及仆从士兵，这也英军在非洲殖民战争中最大的失利。然而，这些蛮勇的战士注定无法和近代的战争机器对抗，最终，祖鲁人不得不放弃了全部领土，并沦为英国的附属国和殖民地。

　　尽管如此，恰卡依旧给族人留下了丰厚的遗产：他的一连串征战影响了南非版图，并让祖鲁人占据了举足轻重的地位：如今，南非的祖鲁人口已经突破了1000万，此时谁能想到，在200年前，它还仅仅是一个名不见经传的渺小族群而已——而这也是《文明》系列始终在表现的一点：在人类历史上，文明的内在力量总是反映在他们的领袖身上，并具体表现为政治、经济和军事体系，它们最终化作一只看不见的手，暗中操纵着芸芸众生和他们的命运。

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