《刺客信条》地点、人物、事件及团体背景资料介绍_团体-萨拉森人-游民星空 GamerSky.com
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第1页：地点-大马士革-简介
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《刺客信条》中的背景相当的庞大，甚至有些都是真实的历史事件。下面小编就为大家带来《刺客信条》地点、人物、事件及团体背景资料介绍，快来一起看看吧。
整理了将近一周。AC1的历史感非常厚重，但可惜游戏并没有资料库设定。出于对历史和刺客信条的兴趣，就尽可能的整理了一些资料条目。由于本人能力有限，再加上是独自完成，难免有所缺漏、错误，也希望各位海涵。
参考资料
百度百科
维基百科
刺客信条中文维基
百度旅游
蚂蜂窝
【中文译制】官方小说：刺客信条之秘密圣战
刺客信条：启示录 资料库
帝国时代2：征服者 资料库
地图：印象地理
时尚旅游
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条目分类
地点、事件、人物、团体
地点：大马士革-简介
“大马士革”一词是希腊人用希腊文记录下来的阿拉伯语，意为“手工作坊”。在阿拉伯语中，这座城市称作Dimashq ash-Shām，源于阿拉伯语“北方”的意思。
大马士革位于安提黎巴山山麓，巴拉达河和阿瓦什河的汇合处，水和地理决定了大马士革的位置和作用，早期移民很自然的被吸引到这么一个地方，发源于前黎巴嫩山脉的东黎巴嫩山的拜拉达河在该地覆盖大片肥沃的绿洲后消失在沙漠中，这片土地供应大量人口已达几千年之久，大马士革建立在一块平台上，海拔690米，俯视拜达拉河，最初的居民区看来位居旧城东部，城市和绿洲一起发展，经过一段时间大马士革便居于支配附近较小居住区的地位。
水的供应有保证，土地肥沃，天赋的条件使大马士革自给自足。地处沙漠边缘，又在通往前黎巴嫩山脉的唯一捷径东端，使大马士革成为商队启程和终止的贸易中心。伊斯兰教兴起以后，大马士革又是通往阿拉伯半岛各穆斯林圣地的朝觐之路的起点。
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- 第4页：地点-大马士革-大马士革城堡
- 第5页：地点-大马士革-圣保罗教堂
- 第6页：地点-大马士革-努尔丁陵墓
- 第7页：地点-阿卡-简介
- 第8页：地点-阿卡-沿海古城墙
- 第9页：地点-阿卡-医院骑士团大殿
- 第10页：地点-耶路撒冷-简介
- 第11页：地点-耶路撒冷-圆顶清真寺
- 第12页：地点-耶路撒冷-阿克萨清真寺
- 第13页：地点-耶路撒冷-哭墙
- 第14页：地点-耶路撒冷-圣墓教堂
- 第15页：人物-阿泰尔·伊本·拉-阿哈德
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- 第20页：人物-理查一世
- 第21页：人物-萨拉丁
- 第22页：人物-塔米尔
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- 第26页：人物-威廉·德·蒙特费拉特
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- 第29页：人物-席布兰德
- 第30页：人物-罗伯特·德·塞布尔
- 第31页：事件-哈丁战役
- 第32页：事件-攻占耶路撒冷
- 第33页：事件-巴巴罗萨之死
- 第34页：事件-阿卡围城战
- 第35页：事件-阿尔苏夫战役
- 第36页：事件-雅法条约的签署
- 第37页：团体-拉菲克
- 第38页：团体-情报员
- 第39页：团体-十字军
- 第40页：团体-医院骑士团
- 第41页：团体-条顿骑士团
- 第42页：团体-圣殿骑士团
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地点：大马士革-倭马亚清真寺
倭马亚清真寺最早是罗马帝国时期的朱庇特神殿，后来在罗马帝国定基督教为国教后改为圣约翰大教堂（纪念施洗约翰）。
叙利亚于7世纪为阿拉伯人征服后，圣约翰大教堂一度仍归基督教徒做礼拜之用。705年，倭马亚王朝的哈里发瓦利德一世接收了这座教堂，将其改为清真寺。瓦利德一世从拜占庭、叙利亚、埃及等地招集工匠，历时十年将清真寺建成。
在改造过程中，教堂的长方形布局被保存下来，但其余部分有多少被留用则不得而知。可以肯定的是，倭马亚清真寺有两座尖塔原来是教堂的望楼，第三座光塔则为瓦利德一世所建。
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地点：大马士革-哈米迪亚集市
哈米迪亚集市是叙利亚最大的一个集市，位于大马士革旧城内。
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地点：大马士革-大马士革城堡
大马士革城堡是一座大型中世纪城堡，位于叙利亚大马士革旧城西北角
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地点：大马士革-圣保罗教堂
传说耶稣基督的使徒圣保罗就是通过此门进入大马士革的。后来，当圣保罗被基督教的敌人追逐时，他被教友放在篮子里，从大马士革的城堡上降落在凯桑门，从而逃出大马士革。后遂在这里建有圣保罗教堂。
（跑遍了大马士革都没找到确切的位置是怎么回事）
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地点：大马士革-努尔丁陵墓
（为什么在维基都查不出简介）
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地点：阿卡-简介
阿卡在英文写作Acre，当地人则写作Akko。根据希腊神话传说，大力神赫克勒斯在擒拿猛兽时受伤，血流不止。经朋友推荐，他找到一种草药将伤治愈。这草药就来自阿卡城。因此，希腊人就以Aka（治疗）将这座小城相称。这当然只是希腊人的一种说法。真正有文字可考的是，早在公元前2000年前后，埃及人就开始使用阿卡这一称谓。在当时埃及的陶罐和陶板上，法老们用象形文字撰写有诅咒敌人的词语，一共提到六十四个地名，其中就有阿卡。人们由此推断，这个小城至今大约有四千年的历史。
阿卡位于昔日称为阿卡湾、现今称为海法湾的北端一个岬角上，是一个天然深水良港。古希腊人早就发现，这里是从欧洲进入东方的门户。而东地中海沿岸地区，早就把这里视为将盛产的粮食运往欧洲的出口。正因为地理位置重要，阿卡的历史是多事的历史。包围与反包围、占领与反占领、统治与反统治的斗争从来就没有停止过。斗争不但涉及西亚北非，也涉及欧洲。卷入的国家、民族和王朝之多，在世界历史上是极为罕见的。
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地点：阿卡-沿海古城墙
从公元前10世纪开始，希伯来的大卫王、亚述的辛那赫里布国王、马其顿的亚历山大大帝、埃及的托勒密二世国王先后攻占阿卡。紧随亚历山大大帝和托勒密二世远征而来的一些希腊人，看到阿卡地势险要，气候温润，就在这里定居下来，并仿照希腊的城邦来修建阿卡。他们清理沿海的礁石，在海岸边修筑防波堤，在聚居地四周垒砌石墙。这样，阿卡就从一个小村落逐渐发展成一个海港和连通西亚、北非和南欧的商贸中心。
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地点：阿卡-医院骑士团大殿
医院骑士团在失守耶路撒冷后，撤退来到阿卡，在此修建军事要塞，以待东山再起。除了战略考虑，大殿还起到了安顿并照顾数以百计从欧洲大陆跋涉而来的信徒的作用。
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地点：耶路撒冷-简介
耶路撒冷是位于近东黎凡特地区的一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之，,被誉为三大宗教的圣城（犹太教、基督教和伊斯兰教），位于犹地亚山区顶部，海拔790米。是古代宗教活动中心之一。犹太教、基督教和伊斯兰教，分别根据自己的宗教传说，都奉该城为圣地。
自从公元前10世纪，所罗门王在耶路撒冷建成圣殿，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一圣事。
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地点：耶路撒冷-圆顶清真寺
圆顶清真寺坐落在耶路撒冷老城区，是伊斯兰教著名清真寺，也是伊斯兰教的圣地，坐落在耶路撒冷老城东部的伊斯兰教圣地内，在阿克萨清真寺以北约300米处。穆斯林称为“萨赫莱”，意为“岩石”，故亦称“岩石清真寺”，数百年来，它一直是耶路撒冷最著名的标志之一。
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地点：耶路撒冷-阿克萨清真寺
阿克萨清真寺是伊斯兰教第三大圣寺。地位仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺。位于耶路撒冷东区旧城东部沙里夫内院的西南角。阿拉伯语中“阿克萨”意为“极远”，故又称“远寺”。该名称源于伊斯兰教先知穆罕默德于621年7月一个夜晚由天使吉卜利勒陪同自麦加乘天马到耶路撒冷登霄夜游七重天的传说。
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地点：耶路撒冷-哭墙
哭墙是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
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地点：耶路撒冷-圣墓教堂
圣墓教堂，又称“复活大堂”，耶稣坟墓所在地，基督教圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列东耶路撒冷旧城。圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。传说耶稣被害前，就是沿着“受难之路”背负着沉重的十字架，一步步艰难地走向刑场的。
公元326年，东罗马帝国皇帝君士坦丁一世的母亲希伦娜巡游圣地耶路撒冷时，维纳斯神庙的主教告诉她，耶稣殉难和复活的地方即在这一处所下面。希伦娜回去后将这一发现通告君士坦丁一世，君士坦丁一世遂下令将维纳斯神庙拆除，在此地修建了教堂，即圣墓教堂。
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人物：阿泰尔·伊本·拉-阿哈德
如果说有一个人彻底改变了现代刺客的面貌的话，那就非阿泰尔·伊本·拉-阿哈德莫属。阿泰尔在1165年出生于圣地，父母是谁已经不得而知，虽然加入刺客组织并非他本意，但他在成年之前就证明了自己是一位刻苦学习的学员和身手非凡的战士。
在1189年，第三次十字军东征期间，阿泰尔几乎仅凭一己之力打退了一次十字军对马西亚夫城堡的进攻，甚至让他的导师阿尔穆林也震惊了。从那天开始，所有的刺客都知道了阿泰尔这个名字。在接下来的两年里，他留给人们的印象更多是顽强而又致命的战士，其神秘的一生当中的每个细节反而没人去关注了。
爱戴阿泰尔的人不多，但他却受万人所景仰。有人认为他毫无瑕疵的天赋正是他无数胜利与傲慢自大的源头，不过这只说对了一半。阿泰尔在年轻之时，就显示出拥有一种罕见的第六感能力，使得他能看穿对手和盟友的感情和意图。刺客们都把这种能力称为“鹰眼视觉”。阿泰尔秘密地磨砺和完善这项能力，一直想弄清楚这项把他从其他人中脱颖而出的奇怪能力是否是他的职责所在。
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人物：马利克·阿塞夫
马利克是一名严谨聪慧的刺客。原本他是与阿泰尔实力相当的一位刺客大师，但因为阿泰尔在所罗门神殿执行任务时过于轻率，他失去了左臂和弟弟。虽然马利克成功的带着伊甸碎片逃离了所罗门神殿，回到马西亚夫，但失去左臂的马利克无法像以前一样战斗。之后马利克成为了耶路撒冷刺客组织的负责人。最初马利克对阿泰尔极为不满，但当阿泰尔在挽回自己身份时变得冷静、成熟的时候，马利克渐渐对他变得尊重起来。
马利克对刺客组织的忠诚是坚不可破、不容质疑的，对于刺客的刺杀技术和武器装备的改进，他也有不小的贡献。
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人物：玛利亚·索普
在小时候，玛利亚有些叛逆，行为举止与男孩无异。正因如此，她的父母也经常惩罚她。在第三次东征之前，她的父母逼她出嫁，但这段婚姻只维持了一年多。这种耻辱，再加上玛利亚自己对荣耀的向往使她离开英国，加入了正在东征的十字军。
在那个年代，女人很少参加战斗。所以玛利亚女扮男装，混入了军队，她在军队中的表现十分出色，最后赢得了圣殿骑士团的领袖罗伯特·德·塞布尔的欣赏。虽然罗伯特发现了玛利亚的真实性别，但是他还是让她留在身边当私人助理。
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人物：阿巴斯·索腓安
阿巴斯生于1166年，童年十分坎坷，他的父亲在1176年被萨拉森人抓住并折磨致死，他误以为自己是被抛弃，陷入了忧郁。
不过几年后，他的朋友兼搭档阿泰尔告诉他事实的真相，即阿巴斯的父亲是因为经不住拷打而出卖了刺客组织，最终自杀谢罪之后，一切都变了。阿巴斯很愤怒，他无法相信这个真相，因为阿尔穆林一直对此事三缄其口。他认为阿泰尔是个骗子，觉得他是出于无法忍受组织的信条才编造的谎言。
成年后，阿巴斯成为了一名受人尊敬的刺客，但是他的灵魂中依然充斥着对某样事物的渴望。他开始厌恶阿尔穆林的偏袒，更厌恶阿泰尔对信条的质疑。他依然为组织效力多年，心里却一直都压抑着对阿泰尔的仇恨。
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第19页：人物-阿尔穆林
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人物：阿尔穆林
关于他的记录停滞于1176年，他的历史贯穿刺客与萨拉丁的斗争史。无论如何，阿尔穆林是个老练的刺客和令人敬畏的领袖。
他沉稳而威严，领导刺客组织活跃于多个领域，教导学生时颇有耐心，诚实而通情达理。他有很多朋友，也有很多敌人。在学生心目中，他更像一位慈父，尤其是对伟大的阿泰尔而言。
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第20页：人物-理查一世
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人物：理查一世
理查生于1157年，继任英王之位后称“理查一世”。因其在战争中总是一马当先，犹如狮子般勇猛，因此得到“狮心王”的称号。在10年国王生涯中，几乎全部时间都花在戎马弓刀之上，他参与过包括十字军东征之内的许多战争，而他的军事表现也使他成为中世纪最杰出的军事指挥官之一。
1168年，年仅11岁的理查受封为阿奎丹公爵，为了得到阿奎丹他向法王路易七世效忠，并与法王的女儿阿莉斯订婚，四年以后到封地就任。其后，理查集中精力整治阿奎丹，在这里，不安定的政局和大量的山顶城堡成了理查训练的最严酷的场地，最后让他成长为优秀的骑士。当亨利二世要求理查将阿奎丹让给其弟约翰时，父子之间的冲突又起。1189年，理查联合法王腓力二世对父作战，迫使其父签订屈辱的条约。亨利二世含恨而死，理查当即于同年7月即位，号称理查一世。
第二次十字军东征失败后，穆斯林世界的势力日益增强。1187年，萨拉丁灭掉法兰克人的耶路撒冷王国，迅速占领地中海东岸的许多城市。耶路撒冷的覆灭，使教皇和欧洲各国君主大为震惊。宣誓参加东征的有三位有名的欧洲君主，但只有理查一直同萨拉丁军队作战，在这次东征中起着重要的组织和领导作用。
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人物：萨拉丁
萨拉丁是阿尤布王朝开国君主，他因在阿拉伯人抗击十字军东征中表现出的卓越领袖风范，骑士风度的军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界。
1187年，萨拉丁灭掉法兰克人的耶路撒冷王国，迅速占领地中海东岸的许多城市，使教皇和欧洲各国君主大为震惊。他对历史进程最重要的影响是夺取了耶路撒冷，使穆斯林和基督徒在这里的争夺发生了转折性的变化。此外，他使埃及和西亚广大地区重回到同一政权的统治之下。他为人慷慨，清廉刚正，广受赞誉。
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人物：塔米尔
塔米尔经常奔波于大马士革最大的黑市。有人说它可能是圣地里最大的兵器地下交易场所,如剑,矛,盔甲,以及其他装备。只要买家有钱,他可以提供他们想要的东西。他专门制作武器和盔甲。他是个无情残酷的战争贩子。事实上,他觉得死于他刀下的生灵让他骄傲。他道德沦丧,不择手段扭亏为盈。
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人物：加尼尔·德·纳普罗斯
加尼尔是医院骑士团的团长，他是少有的为活人试验药物的人。由于残酷和不人道的对待自己的病人，加尼尔被驱逐出法国。加尼尔设法得到忠诚的助手，让他能够继续他的实验工作。他的家人也为了取得巨额财富为战争努力。
十字军围攻阿卡后，加尼尔也来到了那里。在阿卡，他继续他的残酷实验，并确定了他的实验基地为贫困地区。他那可怕的工作的消息也传遍了整个城市。
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人物：塔拉尔
塔拉尔从事着大型奴隶的贸易。奴隶大多来自耶路撒冷。他身手敏捷，善于射箭。相传只看到在地势较高的地方，他的箭便会如雨点般落下。他绑架了乞丐和失足的女人，并从贫民区、监狱绑架无辜的人。根据加尼尔的要求，塔拉尔把他们运到阿卡为他们“疗伤”。塔拉尔为他的幽默感而感到自豪，他“能发现一切幽默的事物”——尤其喜欢杀害他的敌人之前玩弄他们。
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人物：阿布尔·努夸德
阿布尔是一个异常肥胖的人。他认为所说的一切和所做的是多余的。他经常组织奢华的派对，并不计代价地用华而不实的“艺术品”装饰他的宫殿。他讨厌穷人，视他们为社会的顽疾，认为他们是一切错误的根源。他以欺骗和折磨为乐，令人难以置信的自以为是。
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人物：威廉·德·蒙特费拉特
威廉很早就加入了圣殿骑士团，负责保护的道路上朝圣者和圣地的公共服务。威廉想要从敌对的基督徒和撒拉逊人中坐收渔利，夺取圣地的控制权。为此，威廉开始参与罗伯特的计划。
正是在这个时候，威廉授权处决了近3000名理查德一世曾计划用来赎回十字军战俘的萨拉森人。因此，威廉被英国国王公开谴责，双方关系因此破裂。
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人物：马哈德·艾丁
在萨拉丁离开了耶路撒冷的情况下，马哈德自称耶路撒冷的摄政王。他认为每个人都应该以“他的方式”看待世界，那些没有符合要求的人就该被判处死刑。他用恐惧和恐吓，保持在耶路撒冷的统治地位，经常鼓吹自己的“方式”和发布极度严苛的法令。就这样，他背离了萨拉丁的对种族、宗教的宽容政策。
马哈德经常举行针对那些他认为是城市的敌人的人的审判。他对他们随意捏造罪名或夸大他们的罪行。被审判的人总是被杀，反对审判结果的民众也会因此判刑。这使得耶路撒冷的人称审判为“处决”。通过这些处决，马哈德打击了大量的反对者。
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人物：朱拜尔·哈基姆
朱拜尔是大马士革的首席学者。他有一个颇为奇怪的看法：书籍是世界的万恶之源，书籍毒害了人民的思想，约束控制了他们的思维，令他们不敢怀疑，难以取得更大的进步。他认为十字军和萨拉森人之间的战争是由书中的学说引起的。朱拜尔不尊重古代作家，比如柏拉图和苏格拉底。他是一个无情的人，决不饶恕那些反对他的人。他认为，人们应该停止学习书本知识，才能够找到自己真正的使命。
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人物：席布兰德
在1191年，席布兰德已成为条顿骑士团的重要人物。席布兰德不顾一切来防止他的权力流失，因为他不能保证他的位置的稳固。 席布兰德被种种对阴谋的臆想所困扰，以至于他不必要地增加了阿卡城内一倍的巡逻。他一贯保持警惕，提防阴谋的迹象。他在阿卡收购了许多船只，并计划用这些船只对港口进行彻底的封锁。
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人物：罗伯特·德·塞布尔
出生于名门望族的罗伯特从小沉浸在贵族生活中。他很早就成为了法国萨尔特省地区的统治者。随后，罗伯特加入了圣殿骑士团，并成为了他们的领袖。
在第三次十字军东征中，罗伯特率领圣殿骑士团攻下阿卡城。直到1191年8月，他们还夺回了许多以前失去的堡垒和巴勒斯坦海岸的沿线城市。
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事件：哈丁战役
哈丁战役发生于 1187年 7月。结果是萨拉丁大胜基督军，俘虏其耶路撒冷王居伊和他的弟弟阿马里克、沙蒂永的雷纳尔德、托伦的汉弗雷、圣殿骑士团团长里德福特的杰勒德、医院骑士团团长罗杰·德·莫林斯，阿卡主教战死。基督部队作战时携带的圣物真十字架被穆斯林缴获。
7月4日晨，居伊的大军按原次序出发，穿过卢西亚，打算在哈丁旁边的北山口实施突破。开始时先头部队取得一些进展，敌军让出了某些地段；但萨拉丁的兵力部署是经过深思熟虑的。战斗于哈丁角的正南方进行，萨拉丁把部队摆成一个月牙形，两翼前突、中央后缩，这样很快就能对拉丁军形成严密的包围之势，用伊马德丁的话来说“连一只蚂蚁都休想逃脱”。阿拉伯人精神抖擞，士气高昂，远非基督徒军可比，而且据伊马德丁说，撒拉丁始终有一支载有大量箭矢和其它武器的骆驼队处于待命状态。
在哈丁战役中，基督教徒士气低落，根本谈不上使用什么战术，以致输掉了这场战斗；这些疲惫不堪、垂头丧气、干渴难忍的士兵再也挺不住了。战斗开始后不久，他们离开大路，爬上就近的一座小山，就再也不想动了，无论国王怎样央求也毫无用处。不久，阿拉伯人来了，很多基督徒沦为俘虏，但更多的人死在地上，他们的舌头都肿胀着伸在外面。
骑士失去步兵便处于极其不利的地位，在这种规模的战斗中很难取胜。居伊意识到局势的危险性，便以“真十字架”为中心，将人马组成密集的方阵。他们在力量非常悬殊的情况下英勇奋战。但突然他们又被滚滚浓烟包围，因为萨拉丁已下令将野草点燃，以便进一步扰乱法兰克人。居伊将哈丁山坡作为最后的立足点。在这里，约有200名骑士聚集在国王周围殊死搏斗，直到最后萨拉丁下令停止屠杀。基督教徒的骑兵几乎全军覆没，阿卡主教阵亡，“真十字架”落到了“异教徒”手中。
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事件：攻占耶路撒冷
1187年，萨拉丁集结力量进攻十字军中最强的耶路撒冷王国。7月3日，萨拉丁在太巴列湖西岸附近的赫淀包围了十字军。阿拉伯军队点燃十字军营地周围的灌木丛，浓烟熏得十字军喘不过气来。十字军没有水喝，极度干渴。太巴列湖虽近在咫尺，但是他们却无法冲破阿拉伯军队的包围。在盛夏的酷热中，大批十字军战士渴死和热死。
4日清晨，十字军将领雷蒙率领骑士发起冲锋，萨拉丁命令军队留出一条缝隙，让他们逃走，然后再合围，将全部耶路撒冷步兵包围起来。最后，耶路撒冷的十字军几乎被全歼。
耶路撒冷王国已经无力抵挡萨拉丁。经过13天的围攻，耶路撒冷投降。萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
与88年前十字军攻克耶路撒冷时大开杀戒形成鲜明的对比，萨拉丁进入耶路撒冷没有杀一个人，没有烧一栋房子。根据受降时签订的协议，耶路撒冷每个男人要缴纳10第纳尔赎金，每个女人缴纳5第纳尔，儿童1第纳尔；无力缴纳的人则成为奴隶。萨拉丁免去了7000穷人的赎金。萨拉丁的弟弟向萨拉丁要了1000名奴隶，随即将他们释放。耶路撒冷主教也随即效仿，向他要了700名奴隶然后释放。最后，萨拉丁自己宣布释放了所有战俘，不要一分赎金。
在十字军占领期间，阿克萨清真寺被改为圣殿骑士团的总部，磐石清真寺成了教堂。萨拉丁将它们恢复为清真寺。清真寺金顶上的十字架被拆除，宣礼的声音再次回荡在阿克萨清真寺的上空。有人向他建议拆毁耶路撒冷的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。
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事件：巴巴罗萨之死
神圣罗马帝国军队在东征中走陆路，沿着多瑙河越过巴尔干半岛，到达君士坦丁堡。萨拉丁买通了拜占庭皇帝伊萨克二世，让他尽量延缓十字军的速度。伊萨克激怒了巴巴罗萨，双方发生了摩擦，最后交换了人质。东西方的两位罗马皇帝也空前绝后的见了一次面。神圣罗马帝国部队在埃德恩过冬，1189年春越过海峡到了小亚细亚。
1189年5月18日，神圣罗马帝国部队经过战斗占领了一些城镇，路上有时会碰到一些零散的阿拉伯轻骑兵的骚扰，但没敢对这支大军发动大的进攻。5月底，神圣罗马帝国部队进入了亚美尼亚人的西里西亚，从那里，他们可以安全前往叙利亚了。然而，在1189年6月10日一个酷热夏天的傍晚，年近7旬的皇帝意外溺水身亡。
他的死被萨拉丁看作是安拉显灵，没有皇帝强有力的领导，条顿骑士战斗力锐减。其中一些人立即回家了，剩下的人乘船或走陆路去了安条克，在叙利亚的神圣罗马帝国部队因为一路的小战斗和酷暑损失严重，又遭到瘟疫的沉重打击。只有一小部分人参加了围攻阿克，当1191年1月20日，巴巴罗萨的儿子、斯瓦比亚公爵去世后，这支神圣罗马帝国的十字军就彻底瓦解了。第三次十字军的领导权落在了法国人和英格兰人身上。
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事件：阿卡围城战
居伊在1189年被萨拉丁从狱中放回。他试图取得基督教势力在泰尔的指挥权，但该地权力自成功从穆斯林的侵袭中守住城池后蒙特法拉特的康拉德便由其掌下。居伊唯有将他的视线放回亚卡富裕的港口。他集结了一支军队把该城包围并收纳了腓力刚抵的法军为援。然而，他们仍不足以对付反围困围城军的萨拉丁部队。至1190年夏，一些疾病在营中出现大规模爆发，西庇拉女王及她的女儿们亦死于这次疫症。虽然仅藉婚姻权利立为王的居伊致力于保住他的冠冕，然而正当的承继人实为西庇拉的同父异母妹妹伊莎贝拉。经过跟韩福瑞四世(多伦)进行一次仓促安排的离婚后，伊莎贝拉遂即嫁予宣称她王权之名的蒙特法拉特的康拉德。
在1190-1191年的冬季，该地进一步爆发了疫情，痢疾和热病相继夺去了士瓦本的腓特烈、希拉克略主教 (耶路撒冷)及狄奥波五世(布卢瓦)的性命。当1191年春的航季再度展开后，奥地利公爵利奥波德五世抵达亚卡并接下残余的德军指挥权。法国的腓力到五月才他的领着部队到达。
理查于1191年6月8日抵达阿卡，并立即开始监督攻城武器的施工以备攻城。阿卡终于7月12日沦陷。约有3000名平民被杀害。
理查、腓力及利奥波特却为了他们赢得的战利品而争吵。理查为了轻蔑利奥波德而将德国的军旗从市中摔下。此外，在耶路撒冷王位的斗争中，理查支持居伊，而腓力跟利奥波德则支持与两者有关的康拉德。此事确立了居伊会继续其统治，但康拉德将会在他去世后得到冠冕。
受挫于理查（加上在腓力健康不佳的情况下），菲利普和利奥波德带着他们的军队在八月离开圣地。腓力仅在圣地留下一万名法兰克十字军。
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第35页：事件-阿尔苏夫战役
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事件：阿尔苏夫战役
1191年9月14日，“狮心王”理查亲率2·2万轻步兵、1·5万重步兵和4500名骑士与萨拉丁所率3万轻步兵、1·5万重步兵和8000名骑士在阿尔苏夫展开战斗。战役中，萨拉丁的大军无法突破理查的密集阵形，并付出7000人的巨大伤亡，理查仅伤亡约100人。
战斗进行的非常激烈，双方都在极力寻求对方的破绽，萨拉丁惊异地发现，从前他那战无不胜、攻无不克的战术和勇气如今在理查面前全无法施展，无数萨拉森轻骑在英格兰长弓射出的狂风暴雨般的箭矢中倒下。萨拉丁率着骑兵绕到十字军阵中比较薄弱的后方，企图冲击并将十字军分割，但每次都被理查挡回，十字军的阵形在理查的亲自控制下始终未出现任何混乱。对此，穆斯林方面有不少记载，他们描述道，十字军的步兵每个人都穿着非常厚的毡袍，这种毡袍厚到弓箭无法刺穿，许多步兵身上插满了箭只，但却毫发无伤，依然在阵队里作战。
十字军整体机动而有序，分工明确，长矛兵和长弓兵把重骑兵保护在后面，只等萨拉丁的部队一乱，便要冲击和包抄。萨拉丁便命令一部分骑兵向十字军重骑兵射击，这固然造不成什么伤害，只是希望能把对方的骑兵激怒，引他们提前出来追击，等脱离了箭阵的保护便收拾他们。十字军骑兵们固然很愤怒，他们由原先的战斗主力变成步兵的辅助，早已对理查的这种安排不满，但他们畏惧于理查和军纪的威严，对萨拉丁的挑衅置之不理，即使被射伤也无人脱队。
这种军队几乎无懈可击，萨拉丁开始撤退，将理查的十字军引到海边的一片丛林，他在那设了埋伏圈。理查识破了萨拉丁的意图，他始终死死控制着部队的阵形，只要坚持这点，萨拉丁就无法取胜。虽然后来还是出现了一些小意外，重骑兵们还是在理查下命令以前就忍不住冲出去了。时机是早了点，但总是没弄出乱子来。在经过几次冲击之后，萨拉丁的部队损失惨重，他意识到自己的军队无法战胜对方，不得不下了全面撤退的命令。理查顺利地进军雅法。在狮心王的攻击下，萨拉丁的不可战胜的神话被打破了。
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事件：雅法条约的签署
1192年9月2日，十字军终于和穆斯林们签订了《雅法条约》。浪漫的理查曾想将妹妹艾丽丝嫁给萨拉丁的弟弟，把耶路撒冷作为给新郎新娘的礼物。但圣城最后仍保留在穆斯林手里，不过基督徒可以自由出入圣地朝圣。领土以约旦河为界，十字军在海岸地带的城镇、除阿斯卡隆外仍归基督徒所有。阿斯卡隆交给萨拉丁，但不设防。
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团体：拉菲克
拉菲克是刺客组织中的学者，组织等级体系中的第二级（第一级是刺客）。拉菲克负责向刺客提供暗杀目标的详细信息，并决定暗杀行动进行与否、何时行动。他们一般出现在刺客分部中，此外在马西亚夫也可以看到其他拉菲克和情报人员。他们一般穿着白色袍子，披着黑色的阿拉伯长袍。
拉菲克的主要职责是为到访他们城市的刺客们提供指点和地方向导，告诉他们如何搜集信息。拉菲克还会收集整理当地刺客情报员汇报的信息，并作为特定城区的联系人。
每当收到阿尔穆林的暗杀指令，低阶刺客在被允许发动暗杀之前，需要向拉菲克报告自己收集的关于目标的信息。在刺客了解了足够的信息，并确定了暗杀方法之后，拉菲克会给刺客一根羽毛用来沾目标的血。在刺杀结束之后，带血的羽毛作为成功的象征会被交还给拉菲克。
除了作为刺客分部的负责人，拉菲克一般还掌握着某些技能可以教给其他刺客，比如某些哲学、人生哲理或是关于信条的解读。
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团体：情报员
情报员通常穿着长及脚踝的长袍，戴着头巾，系着红色腰带，并背着一个褐色的背包。
在告诉刺客自己的情报之前，情报员会要求刺客回报相应的东西，一般情况下是与这个任务有关。其他刺客的对他们的帮助会让他们得到满足，他们总是拿一些有用的东西回报刺客们。
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团体：十字军
十字军参战者服装均饰以红十字为标志，散称“十字军”，社会各阶级均参加十字军东征。以教皇为首的教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者和总的策划者。他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为发财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。
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团体：医院骑士团
医院骑士团全称是“耶路撒冷圣约翰医院骑士团”，又被称为圣约翰骑士团，成立于1099年，最初是由一位法国贵族和几名同伴在耶路撒冷的圣约翰洗者教堂附近的医院里成立，主要目的是照料伤患和朝圣者。由于朝圣者无私的付出让医院修会迅速发展，从1110年起修会同意将分散耶路撒冷的领土的财产，可以交给医院骑士团。1113年，教廷承认他们是独立的修会，并赐予他们一系列的经济、政治特权，如无需缴纳十一税，无需接受任何政权的领导，只受教皇节制。医院骑士团的会规以奥思定会的会规为基础制定。骑士团的成员分为教士、骑士和士官，以及会友或受赠者。骑士团由一位大团长统治，并有教士会议和八位法官协助。其组织和圣殿骑士团十分相似，但对于慈善事业上表现更为显著。
医院骑士团成立时只是一个行善的组织，从1120年才开始作为一个军事修会进行活动，以武力保护朝圣者免受异教徒攻击，并发展成为耶路撒冷王国的一支重要军事力量，对耶路撒冷的政局也有很大的影响力。
医院骑士团口号是“守卫信仰，帮助苦难”，最初的标志是黑底白色的八角十字。
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团体：条顿骑士团
神圣罗马帝国皇帝巴巴罗萨率领德意志军队在第三次十字军东征中开赴小亚细亚，可惜皇帝半道意外溺水身亡，他的儿子施瓦本公爵继承遗志继续东征。条顿骑士团就是在这样的背景下成立的。
条顿骑士团的全称是“耶路撒冷的德意志圣玛丽医院骑士团”，成立之初,教皇批准他们穿和圣殿骑士团一样的白色长袍,不过上面绣着的是黑十字,作为两者的区别，从此后白底黑十字就成为条顿骑士团的标志。
条顿骑士团的口号是“帮助、救治、守卫”。
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1099年，耶路撒冷被十字军攻占之后，很多欧洲人前往圣城朝圣。然而此时十字军主力已经回到欧洲，因此朝圣者经常遭到强盗的袭击，于是圣殿骑士团应运而生。1119年，时年39岁的雨果·德·帕英在耶路撒冷和其他8位骑士共同宣誓，保卫朝圣者的安全。“基督和所罗门圣殿贫苦骑士团”，即圣殿骑士团就此成立。
圣殿骑士团创立后很快就引起了贵族和教会上层的重视，当时在整个欧洲享有盛誉的克勒窝修道院院长圣伯尔纳铎，也积极参与和支持圣殿骑士团的活动，并为圣殿骑士团制定了章程。而他的支持很快就使圣殿骑士团得到了欧洲各国的承认。至此，圣殿骑士团成为教皇的御用军队，不受各国国王和地方主教的指挥，只对教皇一人负责。
在经济上骑士团不仅享有免税的特权，而且还有权在自己的领地上收取十一税。教廷赋予的特权使得圣殿骑士团在短短几十年内发展成一个强大而且富有的组织，同时也将骑士团牢牢地掌握在圣座之下。此后，圣殿骑士团成为罗马教廷拥有的最可靠的力量。
圣殿骑士团的口号是“神的旨意”。
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第43页：团体-萨拉森人
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团体：萨拉森人
萨拉森人系指从今天的叙利亚到沙特阿拉伯之间的沙漠游牧民族，广义上则指中古时代所有的阿拉伯人，
萨拉森人属欧罗巴人种地中海类型，北非和南阿拉伯的一部分人混有尼格罗人种血统。游牧人又称“贝都因人”，意为“荒原上的游牧民”，靠饲养骆驼，羊，马为生。
这些在萨拉丁的领导下的沙漠牧民，征服行动因信仰和高度的斗志而激发。
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