除了定僵尸还能带来好运？道家符咒的前世今生 _ 游民星空手游频道

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　　一说到符咒，笔者首先想到的就是僵尸脑袋上贴的黄色纸条。虽然经过了三四十年的反封建破迷信运动，但在农村中，画符和念咒这类现象依然随处可见。别的不提，以中国而论，每年新年所挂的桃符、门帘，等等都是符的演化形式。然而，至今为止，它是最无法以科学的方式来解释其存在之真伪虚实，那么，符咒是否真的存在呢？如果存在它是否真的有那么神通广大？

可能所有玩家和笔者一样一提到符，就想到僵尸吧。

先有咒后有符 咒的前身——巫祝

　　如果说要说符咒的话，那就要先提一提咒。相比符，咒的历史更早。它最早起源于古时的巫祝。祝是咒的早期形式，根据《说文》对祝的解释是“祭主之赞词也”。《周礼》则说“大祝掌六祝之辞，以事鬼神，示祈福泽，求永贞。”这些记载很明确地反映出祝的意义就是巫祝通过美好的语言向上天求福，并求上天消之灾解难的一种仪式。

早在《周礼》中就提到过，祝算是一种祈福的方式。

　　在远古时代，巫师和祝缺一不可，俗称巫祝并称。巫师有着很高的地位，他们精通各种知识，也可以说他们本身是众望所归的统治者。后来由于职业性质的进一步专门化，就把祝分为了六种不同的形式，名为六祝。到了秦汉时期，祝的内容有了进一步的发展，典籍中已是祝、咒并见，在较正式的场合仍称祝，而在一般的场合或由巫师、方士来使用时，则称为咒。

战国时期的巫师们

符是怎么来的？

　　到了后来，咒术逐渐被道教所改造利用，并与另一种方术“符篆”结合起来，成为一种无所不能的灵术----符咒方术。最早出现的符，应该就是现在我们仍然随处可见的新年桃符，它的样式是将桃梗一分为二，在上面写一些祝福的语句。这种符咒在东汉时期，已经被家家户户所用到，图的就是一个驱邪召祥。道教早期经典<<太平经>>中，有许多的复文，这便是早期的符。在古代，符咒的作用最主要的就是辟邪镇煞，收惊安心，是给予当时村民心灵上的寄托与治疗，让心灵有所寄托，如此才能将符咒发挥到最大功能。

这些曲流拐弯的字看似没用，可谁知道呢？

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道家的符咒

　　将符咒发扬光大，或者让世人广为皆知的便是道家了。符咒法术在道家的书籍中占有了很大一部分的分量，虽然它们的内容及其复杂，但从总体上来看有一些东西是可以被考究到的。到家的符咒咒语在东汉时期较为盛行，我们先不说这些东西是否有用，但在那个民不聊生的时代，一些衙门解决不了的“灵异事件”或者一些地位显赫的人家中的一些丑事，都会找到道士。因为在那个时代并没有什么科学力量去考究他们是否是真是假，图的就是一个心里的安慰和心灵上的寄托。

其实请道士的人也明白，没什么用就是图个心灵上的安慰。

看懂不重要 重要是有效

　　而符咒可不是任何人想画就能画的，一般人随手画的都是一些只具其形不具其本的无用之物，不能够沟通神灵和祖师，也就不能发挥其效用。请符人须得诚心诚意，还得举行一定的仪式，这样才显得严谨，才能求得仙人在冥冥之中的护佑。在这个过程中，请符人，道士，神明，缺一不可。

道家符咒的不同画法

日本的阴阳师也经常画符，符咒则多以六芒星为主体出现。

　　有的人就发现，早期的写符与书法之间有着密不可分的关系。教内擅于写符的人，一般都在书法上颇有造诣，我国历史上有名的书法家也多擅长写符。从道教的法术，联系到那些行云流水、有如神助的书法，人们提出了大胆的猜测：那些极有名的书法可能是天赐的灵感，所以才会如此令人惊叹，书法家几乎可以算得上普通人之中的灵媒了。这种说法不仅新颖，也揭示了我国书法特别是草书的特点，那就是看似天然的风韵。

　　符念咒的时候，其实怎么样并不重要，重要的是保持一颗平静的以至于寂然不动的心，这样人才能变成一个中转站，接通神界和人体。拥有一颗清净本真的心，就能获得神助，解决现实生活中的困难，提升自己的人生境界，我想这才是符的玄机所在。

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