《K》人名与日本神话相关考察：红色王族_动漫星空

1. 前前代第三王权者　迦具都 玄示（かぐつ げんじ，Kagutsu Genji）

　　来自 火之迦具土神（ひのかぐつちのかみ，Hi no Kagutsuchi no Kami）（《古事记》），《日本书纪》作 轲遇突智（かぐつち，Kagutsuchi），核心部分的读音是一样的。Kagu 是发亮的意思，Chi 是神，Kagutsuchi 合起来就是”光辉的火神”。

　　迦具土是伊邪那岐兄妹物理上（？）合力（！）所生的最后一个神（之后那些吐个口水、洗洗眼睛就出现的神另计），因为伊邪那美生产的时候就被迦具土烧伤而去世，迦具土真是灾难性。没错，我在说那个殒坑。

　　伊邪那岐因妻子去世，十分伤心，愤怒之下，连儿子也要斩杀，於是拿起十拳剑”天之尾羽张”（羽张迅），砍死了迦具土。在迦具土的血和尸体中再出现了十六柱神。

　　不要以为神这样挂了便会完，迦具土一样有人供奉，是火神和锻冶之神。日本东海地方静冈县滨松市秋叶山顶的秋叶神社，就以迦具土为主祭神，并以此为中心，衍生出全日本约八百座秋叶神社。

2. 前代第三王权者　周防 尊（すおう みこと，Suou Mikoto）

　　大家都知道，尊哥名字的来源是 建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと，Take Haya Susano-o no Mikoto）（《古事记》），《日本书纪》作 素戋呜尊（すさのおのみこと，Susano-o no Mikoto）。如蓝组第三篇所说，建 Take 是勇猛；而 须佐 Susa，则是凶暴。所以须佐之男命是一个以凶暴著名的神。

　　老实说，如非 K 粉信誓旦旦说尊哥的名字来源自须佐之男命，楼主初看时，实在看不穿这个设定，因为挑的音节都隔太远了…… Susa no O no Mikoto，就得出了 Suou Mikoto。

　　第四篇谈白银王族时，1. 伊佐那社 条提过，须佐之男命是三贵子之一，是伊邪那岐从黄泉回来后，在筑紫国日向的河水中行禊祓时生出来的。伊邪那岐洗左眼时生出天照大神，洗右眼时生出月读命，洗鼻子时生出须佐之男命。伊邪那岐很高兴，就命天照大神去治理高天原，月读命去治理夜国，须佐之男命去治理海洋。（这是《古事记》版本，《日本书纪》有点不同，暂且不理。）

　　但是须佐之男命却整天哭泣，不好好治理海洋，伊邪那岐问为什么，须佐之男命说他想到根坚州国见母亲。伊邪那岐一怒之下就夺去了他的领地，把他逐到根坚州国（因为根伸延到地下深处，而且根国与黄泉国的入口都是黄泉比良坂，所以根国也被视为黄泉国）。所以后来的神话会说须佐之男命是根国的统治者。

　　须佐之男命出发前，到高天原向姐姐天照大神告别。但须佐之男命实在太凶，人家看起来，他是要攻打高天原似的，所以天照大神也全副武装相迎。之后就是天安河边两姐弟的誓约，因此生出了宗像三女神及另外五柱男神。

　　关於须佐之男命怎样”生”了宗像三女神，请回去第三篇看 1. 宗像礼司 条。

　　和姐姐的误会解开了，於是须佐之男命就松懈了。他在高天原爽爽过，却因为粗暴的行为造成大混乱，吓到姐姐躲进天岩户，使大地漆黑一片。结果就发生那段著名的天岩户故事：天宇受卖命跳脱衣舞（！）来把天照大神引出来。详情可以在镰本的部分再说。

　　弄出这样的麻烦，於是须佐之男命就被赶出高天原，下降到出云，在那里解救差点要被八岐大蛇吃掉的奇稻田姬（栉名安娜）。详细故事也是下文再说。

　　之后须佐之男命就和奇稻田姬在出云安定下来。因为须佐之男命在地上繁衍后代，所以即使他是三贵子之一，他也被算做国津神而非天津神，他的后代，当然都是国津神了。

　　须佐之男命还创作了最早的和歌：

　　八云立つ　出云八重垣　妻笼に　八重垣作る　その八重垣を

　　於是”八云 (Yakumo)”成为了出云的象徵语。顺带一提，《八云立つ（出云传奇）》是树夏实的经典少女漫画，我想可以归类做耽美吧……当年，还只是1997年，浪川大辅就已经演主角了（OVA和抓马CD）。

　　祭祀须佐之男命的神社可多了，叫只园、八坂、弥荣、素盏呜、须佐、天王、津岛、须贺、素鹅（可以吃？）、冰川、八云等等的神社，都是供奉他的！京都著名的只园（要找艺妓就要到那儿）就有八坂神社的总本社。至於为什么叫只园？是因为日本神佛习合时，把须佐之男命和守护只园的牛头天王习合，所以他的神社会称为只园社和天王社。

　　之后说说关於 周防 Suou 的话题。

　　周防（すおう，Suou）国，也是日本古时的令制国，即今日本中国地方山口县东南部分，差不多在本州的最西边了。那儿距离九州的宗像市也算蛮近的了。

　　Suou 也可以写做”苏芳”，一方面是植物苏木，另一方面是从苏木提取出来的染料，染出来的颜色就叫”苏芳色”。巧合地（？），苏芳色是红色，还是带黑的暗红色，《今昔物语》用来表达凝固的血色。

3. 十束多多良（とつか たたら，Totsuka Tatara）

　　十束剣（とつかのつるぎ，Totsuka no tsurugi）是在日本神话中常见的剑，可以写为十拳剑、十掬剑、十握剑，是十个拳头长的剑。这只是一个普遍名词，并非专指某一把剑，大约就是”长剑”的意思。

　　神话中并非只有须佐之男命才拿十束剑作武器。伊邪那岐斩杀迦具土时，用的”天之尾羽张”（羽张迅）就是十束剑，他逃离黄泉国时，拿的也是十束剑。

　　建御雷神协助平定苇原中国时，手上拿的也是十束剑（还拿来威吓大国主命，可恶），这把剑后来传到第一代天皇神武天皇手上。这就是著名的”布都御魂”剑（ふつのみたま，Futsu no Mitama），神格化后就是”布都御魂大神”。1870年代，日本人曾发掘奈良县天理市石上神宫的禁足地，出土了不少刀剑和勾玉，神职相信出土的包括布都御魂和天羽羽斩，所以将那两柄剑作为御神体，供奉在石上神宫。由於不可以拍神的照片（或者拍了，但绝不外传），也不会让你看神的真面目（日本绝少为神造像，神社主殿的门都关得很严密，因为那是神的居所，外人、香客都不可以随意观看），所以到底那两柄剑是否真的布都御魂和天羽羽斩，我们没图没真相。

　　（顺便也科普一下旅游的礼仪：楼主参观神社时，绝对不会走得很近拍主殿的正面近照，因为那就像正面拍神的照片，非常无礼，正如在教堂里不能直面拍祭台的照片。就算我不相信，也要尊重别人家的宗教。）

　　刚才说的 天羽羽斩（あめのはばきり，Ame no Haba Kiri）又是什么呢？原来就是须佐之男命（尊哥）砍杀八岐大蛇时使用的十束剑，又称 布都斯魂（ふつしみたま，Futsushi Mitama），神格化后就是 布都斯魂大神，同样供奉在石上神宫。所以吧友想去拜祭（？）十束的话，可以去石上神宫（不对）。

　　石上神宫1878年发掘出天羽羽斩，发现是一柄开单锋、刀身长120厘米的刀（刀柄已经不见，通常古剑都会丢了剑柄），看来挺符合十个拳头的长度。

　　须佐之男命在天安河边和天照大神立誓约的时候，交给姐姐的也是一柄十束剑，不过那就被天照大神折断咬碎了。（详情请回去第三篇看 1. 宗像 条）

　　有人说，多多良 来源自第一代天皇神武天皇的皇后 媛蹈鞴五十铃媛命（ひめたたらいすずひめ，Hime Tatara Isuzu Hime，为什么有那么多个 Hime 啊）（《日本书纪》），《古事记》作 比卖多多良伊须气余理比卖（ひめたたらいすけよりひめ，Hime Tatara Isukeyori Hime），但这只对了一部分，因为真正有关的，只有 蹈鞴 Tatara 这个部分。

　　Tatara 是制钢的炉子，可以写做”炉”或者”踏鞴”，用来借代整个炼钢锻冶的场所时，可以写做”高殿”。这是日本人的独有制钢法，连英译也只直接音译为 Tatara，日本人以前用这方法制炼玉钢做武士刀，其坚硬锋利，是现代制铁法比不上的。至於详细做法，不要问楼主。

　　有说须佐之男命退治八岐大蛇的神话，代表古代出云地方具有高度发达的冶金技术；媛蹈鞴五十铃媛命的名字之所以有个 Tatara，代表她出身於与制铁大有关系的出云地方豪族。工业革命后现代制钢法传到日本，把传统制钢法打到一蹶不振，现在仅存的 Tatara 制钢法，就是保存在日本中国地方的岛根县奥出云町（”奥”是深的意思，奥出云也就是出云的深处）。

　　以炉火锻冶钢铁，就像驯兽师多娘陶冶著红组暴烈的性情；冶刀时需要的精湛技术，也像多娘控制火焰时的精巧细微。

　　有日本 K 粉用五行解释，说土生金，死人长埋黄土，故冶金师欢迎死人（！）。这点楼主真的闻所未闻，所以也不深究，只在此引用备考。

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4. 第三王权者　栉名 安娜（くしな アンナ，Kushina Anna）

　　这个故事大家可能已很熟悉，楼主就只简略一提吧。

　　如上文提到，须佐之男命（尊哥）被赶出高天原后，就下降到出云地方。

　　他遇到一对愁云惨雾的夫妻，原来因为八岐大蛇（有八个头和八条尾巴，所以叫八岐）为患，经常要活祭，这夫妇的八个女儿，已送了七个去被大蛇吃掉，现在连最小的女儿 栉名田比卖／奇稻田姬（くしなだひめ，Kushinada Hime）也要送去做祭品。

　　须佐之男命很喜欢奇稻田姬，於是提出可以退治八岐大蛇，成功后就要娶奇稻田姬。

　　夫妇俩答应了，并按须佐之男命的指示砌了一道墙，墙上有八个洞，每个洞后各放了酒瓮。

　　须佐之男命把奇稻田姬变成梳子（栉就是梳子），插在头发上，然后等八岐大蛇到来。

　　大蛇来到后贪酒喝，八个头都伸进洞里喝酒，於是须佐之男命趁这个机会砍了大蛇的八个头。他割开蛇身的时候，就在蛇尾发现了天丛云剑／草薙剑。

　　须佐之男命娶了奇稻田姬，并在出云的须贺地方定居下来。《古事记》说大国主命就是须佐之男命和奇稻田姬的后代。

　　（说得一点也不简略啊喂）

　　说到日本动漫用神话梗，用得最多的，其实首推须佐之男斩八岐大蛇……

　　楼主以前看《碧奇魂 Blue Seed》，就是第一次接触到”奇稻田姬”这名字的时候……

　　话说《碧奇魂》始终是个万年坑啊，到作者死的那天也不会再画了吧。

　　吧友自己去搜搜就知道楼主的宅历大概有多久……不过楼主是不会回答这个问题der……

　　日本神社常常合祀须佐之男命和奇稻田姬，上文提到的八坂神社，就是例子之一。京都”示氏”园的八坂神社总本社除了以他俩为主祭神，也供奉须佐之男命的女儿 须势理比卖（世理）。

　　八坂（やさか，Yasaka），跟日本神道中三神器的 八尺琼勾玉 的 八尺 Yasaka 同音。如果单凭这样就说尊哥或安娜代表八尺琼勾玉，便有点太牵强。虽然楼主说过日语中同音多数同义，但八坂的来源又实在大不同：这是因为最初在山城国（京都）供奉须佐之男命时，地点在八坂乡，於是负责供奉的人获赐姓”八坂造”。这跟长度单位的八尺是两回事。

　　如果说安娜手上的玻璃珠代表八尺琼勾玉，会比较合理（日语的”珠”和”玉”都念作 Tama），也简单明快一些。

　　三神器，也是另一个日本动漫用到烂的梗啊……

　　虽然三神器有”三”这个数字，但是 K 粉实在不用太刻意去找哪个人代表哪件神器，毕竟，就只有读音或汉字相同嘛……

4A. 栉名 穗波（くしな ほなみ，Kushina Honami）

　　穗波的名字并不直接来源於日本神话，只是一个普通名词，译成中文就是”麦浪”、”稻浪”，但是意象则很有神话气息。

　　《古事记》称日本国土为 丰苇原中国（とよあしはらのなかつくに，Toyo Ashihara no Naka tsu Kuni），丰是丰盛，苇原好像是表示日本是从海里出现的国土（这个不太肯定，大概如此），中国表示这是位於高天原与黄泉国之间的国土。苇中学园的名字就是来自丰苇原中国。

　　《日本书纪》用的名字更长，叫 豊苇原千五百秋瑞穂国（とよあしはらのちいほあきのみずほのくに，Toyo Ashihara no Chiiho Aki no Mizuho no Kuni）。千秋不够，还要一千五百秋；瑞是水灵灵的样子，所以瑞穗就是嫩绿的稻穗。这个名字极言日本的土地肥沃丰饶，当然啦，都是火山土……

　　所以穗波的意象来源自遍地嘉禾的瑞穗国。

5. 草薙 出云（くさなぎ いずも，Kusanagi Izumo）

　　如上文所言，草薙 来自须佐之男命（尊哥）斩八岐大蛇后，在蛇尾获得的 天丛云剑（あめのむらくものつるぎ，Ame no Murakumo no Tsurugi），或称 草薙剑（くさなぎのつるぎ，Kusanagi no Tsurugi），草薙真的就是割草的意思。须佐之男命把草薙剑献给姐姐天照大神，成为三神器之一。到天孙降临的时候，天照大神就把三神器交给神三代，让他带著降临苇原中国，成为日本皇家的家传之宝。（再说一次，天孙降临可以理解为大和民族渡海到达日本列岛）

　　可以说出云麻麻代表草薙剑，是尊哥的武力的象徵，毕竟麻麻是HOMRA第二强嘛。

　　现时日本天皇家（或者说宫内厅？）仍然声称他们持有三神器实物，或者实物仍在，并未失落。是否如此，其实很可疑，因为三神器经历过平氏灭亡时（公元1185年），被建礼门院（平德子）、二位尼（平时子）带著和安德天皇投水自杀。二位尼是平清盛之妻，建礼门院是平清盛之女、安德天皇之母，而安德天皇，就是在平清盛权倾朝野时扶上天皇之位的外孙。被妈妈和外婆带著投水自杀时，安德天皇才只有虚岁八岁。

　　有说法是救回建礼门院、捞到安德天皇和二位尼的遗体时，找回了三神器；有说是失落了草薙剑；也有说法是失落的草薙剑只是复制品（形代），真品还在热田神宫……还是其实三神器已经失落在海里，只是后人伪造？真相如何，真是天晓得。

　　八尺琼勾玉比较可能还是真品，现在保存在皇居，据说昭和天皇大丧时就用过八尺琼勾玉，当然外人还是不知道实物长怎样，连保管箱子的侍从也应该没亲眼见过，只能从箱子感受八尺琼勾玉是肿么样的。（据说很大，大到像小孩子的头）

　　但是草薙剑就经过许多人之手，又是被盗，又是在皇宫和神社之间传来传去的，二战时昭和天皇怎样带著它避难也就不考究了。现在的草薙剑到底有多真，我们不得而知。官方说法是：草薙剑一直供奉在名古屋热田神宫，皇居中保存的是形代。

　　热田神宫供奉 热田大神 （あつたのおおかみ，Atsuta no Ookami），御神体就是草薙剑。

　　出云 Izumo 可以从两方面理解：一是须佐之男命（尊哥）所住的出云地方（今岛根县），他的后代便是出云神系。

　　二是可以理解为出云的出云大社（いづもおおやしろ，Izumo Ooyashiro）。第四篇谈白银王族时，楼主就提过出云大社之巨大，日本第一。就算现在规模大减，但仍然极度宏伟。

　　出云大社最著名的，就是神乐殿的注连绳（常见於神社、鸟居的绳子，意即划分人界与神界的境界线），重达5吨。

　　出云大社供奉 大国主命（おおくにぬしのみこと，Oo Kuni Nushi no Mikoto），如第三篇 2. 淡岛世理 条说过的，有的书说他是须佐之男命之子，有的说是六世孙、七世孙，但肯定不会错的，就是他是须佐之男命的女婿。大国主命（出云）娶了须佐之男命的女儿 须势理比卖（世理）为正妻。

6. 八田 美咲（やた みさき，Yata Misaki）

　　最初觉得姓 八田 Yata 有点怪，然后听到他的外号是 八咫乌（やたがらす，Yata Garasu）之后，心想这名字设定得真刻意……

　　八田 Yata 就是来源自 八咫乌 的八咫 Yata。咫是长度单位，拇指至中指的长度为一咫，约18厘米，八咫约为144厘米，说的是这乌鸦很大。

　　八咫乌是三足乌，跟中国理解的太阳里的三足乌差不多。不过到底是中国影响日本，还是两者同源，楼主没考究就不敢断言了。熊野本宫大社则解释三足意指天、地、人。

　　日本神话中，第一代神武天皇东征时（其实就是从九州进军本州近畿大和地方，想征服大和的原居民），高天原的高御产巢日神（最初最初出现的别天津神之一）派遣八咫乌去为天神的子孙带路，神武天皇跟著八咫乌，由纪伊半岛的熊野（即今和歌山县、三重县南部）进入大和（今奈良县），征服当地人，并在橿原宫即位。现在奈良县橿原市的橿原神宫，据说就是橿原宫所在地。

　　由此可见，八咫乌是先导之神，也就是所谓的”御先（みさき，Misaki）”。

　　大概八咫乌就是因为由熊野开始带路，所以和熊野拉上了关系。第一篇谈到琴阪时说过，熊野大神以八咫乌为使者。

　　日本全国有3000多座熊野神社，发源自和歌山县的三座熊野大社，称为熊野三山，楼主全部去过。熊野三山都供奉熊野三所权现，其实是三个同样的神，只是每所大社侧重的不同。而楼主到达深山的熊野本宫大社时，明显可见那里很重视八咫乌，四处都有其标记、雕像，这是速玉大社和那智大社没有的。吧友可以回去第一篇看看本宫大社的朱印，朱印上也有八咫乌的图样。

　　本宫大社以 家都美御子大神（けつみみこのおおかみ，Ketsumi Miko no Ookami）为主祭神，其实就是须佐之男命／素盏呜尊（尊哥）。所以八咫乌（八田）就是须佐之男命（尊哥）的使者，这设定是不是很妙？

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7. 镰本 力夫（かまもと りきお，Kamamoto Rikio）

　　力夫 来源自 天手力男神（あめのたぢからお，Ame no Ta Jikara O），也是读音不一样，纯粹因为一个”力”字，当然还有镰本的身形…… K 粉就不约而同想到天手力男神，汉字真神奇。

　　天手力男神腕力强劲，所以是力量之神、体育之神。

　　说到体育之神，楼主还会想起另外两个神，相传他们打架就是相扑的起源：他们就是 建御雷神 和 建御名方神。建御雷神是天照大神的下属，奉命到苇原中国向大国主命交涉，要他交出国土。建御名方神是大国主命的次子，虽然大国主命和长子事代主命愿意让国，但建御名方神不服，所以就和建御雷神打起来，但是败给了建御雷神，还一直被追到诹访湖边。建御名方神求饶说他以后会留在诹访，不再离开，这才了事，所以供奉建御名方神的诹访大社在诹访湖边……

　　这两个神跟须佐之男命（尊哥）的关系不够直接，所以 力夫 还是理解为天手力男神比较好。天手力男最著名的事迹就是在天岩户神话里发生的。

　　在尊哥那一段提过，须佐之男命因为引起高天原大混乱，所以天照大神吓得躲在山洞里，还用岩石塞住洞口，引致大地漆黑一片。其他神很焦急，聚集一起商议该肿么办，聪明的思金神想出了妙计，著其他神预备什么什么道具，然后如此如此……

　　首先天宇受卖命／天钿女命负责跳脱衣舞（真的！），其他神很合作地一起轰然大笑。

　　天照大神好奇外面怎会如此热闹，於是推开一道小缝问众神在干什么。

　　天宇受卖命说因为来了一位比您更尊贵的神，所以我们开心地庆祝。

　　天儿屋命和太玉命拿著八咫镜，递到天照大神面前，天照大神看见自己的倒影，以为真有什么神来了。为了看得更清楚，她把岩石再推开了一点。

　　早已在一旁stand by的天手力男神，就趁机推开了岩石，把天照大神拉出来。太玉命立即在洞口拉起注连绳，不让天照大神回去，於是天地再次充满了光明。

　　其实……天岩户神话……还挺好笑的。日本各地都有名叫天岩户或岩户的地方，每个都声称就是神话中的天岩户。哪来这么多个洞可以躲啊？！影分身吗？

接下来谈红组小天使，但是名字的共通点真的不明显，循不同角度考察，总会有些例外。

　　是神社的名字吗？虽然每人都可以关连到神社，但是主祭神之间没太多共通点，更不要说是火神什么的了。

　　神社的组成都有个三字吗？出羽三山、赤城三所明神？但千岁和藤岛是个例外。更何况日本的三大ＸＸ多得很，并没有代表性。

　　是火山的名字吗？循神社的所在地可以找到附近的火山，但坂东是个例外。

　　而且日本全国都是火山，不用按神社来设定那么间接吧……但当楼主检视一遍日本的火山名字，才发现有技术上的困难……A 字头的火山有好几个，但是 B 至 F 字头的火山找不全啊！23333

　　都是山形县的地名吗？但坂东和赤城是例外。

　　战舰？根本就只有赤城才是战舰吧！

　　楼主唯一觉得不牵强的解释，就只有：小天使名字的相关神社，所在地皆在东国（东海地方及关东），与蓝组在日本西部相对。

　　至於为什么要东方？除了是因为日出东方，象徵火焰之外，就是因为日本史上，东国武士以勇猛著称，甚至有说坂东武者，能以一敌八。第三篇说过日本战国时代有三大水攻，唯一攻不下的忍城，就在关东，而且当时兵力悬殊：忍城守军只有三千，但围攻忍城的有二万，另加援军五万，还要水攻，但仍然攻不下！

　　东国武士如此顽强勇猛，才符合吠舞罗的形象吧。

　　卧槽，难怪窝绞尽脑汁也想不出红组小天使的典故……窝．对．关．东．完．全．不．熟！

　　因为关西历史悠久，又是古代政治中心，楼主对那边的兴趣要大得多了。关西是窝家后宫！……啊，不对，是后院！

A. 赤城 翔平（あかぎ しょうへい，Akagi Shouhei）

　　赤城（あかぎ，Akagi）在关东的群马县，赤城神社是祭祀赤城山（赤城大明神）的神社，在一千多年前的《延喜式神名帐》已有记载。现在赤城神社的本社有三座，都在前桥市，称为赤城三所明神，但是《延喜式》指的是三所里的哪一所？人们并不肯定。主祭神除了山岳信仰的赤城大明神外，还有传说中治定东国的丰城入彦命（第10代崇神天皇皇子）、大国主命（须佐之男命的后代）、由火之迦具土神的血中出现的石筒男命等等。

　　丰城入彦命也是当地豪族上毛野（かみつけの，Kamitsukeno）及下毛野（しもつけの，Shimotsukeno）的祖先，上毛野的据点后来成为上野国（今群马县），下毛野的据点就成为下野国（今栃木县）。下野紘的姓大概就是来自下野国吧，虽然读音由 Shimotsukeno 简化为 Shimono 了。

　　赤城山是睡火山，史载上次爆发在1251年。山高1827米，以美景著名，和榛名山、妙义山合称”上毛三山”。传说栃木县日光的男体山山神（这个名字真糟糕）曾和赤城山山神打架，一个变成大蛇，一个变成蜈蚣，谁变成什么各有说法，总之大蛇打赢了，败阵的那方就到赤城山北的老神温泉疗伤。

　　他们打架的地方叫战场原。没错，就是《化物语》的那个战场原。

B. 坂东 三郎太（ばんどう さぶろうた，Bandou Saburouta）

　　首先，坂东就是39楼提过的，即东海地方及关东地方。坂东武者，以勇猛著名。

　　如果搜寻坂东神社，就会找到关东茨城县坂东市的国王神社（こくおうじんじゃ，Kokuou Jinja）。国王神社供奉平将门（たいら の まさかど，Taira no Masakado，?-940），用我们的理解，那就是平将门祠。

　　平氏 (Taira) 是降为臣籍的皇族，其对头源氏 (Minamoto) 也是。平将门是桓武天皇五世孙，与差不多二百年后的平清盛同出於高望王一系。平将门曾经谋反，自称新皇，在东国独立，但被讨伐而战死。尸体被枭首后示众，关於他的头（！）的传说很多，例如首级经三月而色不变，双目睁开，又大发怒声，飞向半空。所以日本许多地方都有平将门的首冢传说。他的坟墓四周经常天地异变，人们认为是他的怨灵作祟，所以把他奉为神明祭祀。战国武将向他祈求武运昌隆，崇敬有加，平将门於是成为武神。

　　有趣的是，即使他曾经谋反，德川幕府也将他奉为江户（东京）总镇守，在东京神田神社与大己贵命、少彦名命合祀。德川幕府还真是大胆，明著要独立於京都的天皇家，不过他们大胆得起。东京神田神社的话，楼主也去过。看到平将门的事迹，楼主推测红组小天使皆用东国地名，以表示其勇武，似乎是成立的。

　　日本 K 粉提及平家的旗帜用红色，所以红组可能代表平家。源 Minamoto 其实就是 水之本 的意思，平家用红色不知是否故意和源家对著干？（像源家的镰仓鹤冈八幡宫，设计都是对源家吉祥、对平家则诅咒2333）楼主觉得平家的悲剧英雄感可以跟红组对照，日本人也挺喜欢悲剧和缺憾美的……但是对号入座说红组的谁＝平家的谁则是不必。

　　三郎太的三字，当然就代表他属於第三王权者一族啦。

C. 千歳 洋（ちとせ よう，Chitose You）

　　千岁作为人名或地名都是很普通的……而且，啊，原来也有巡洋舰和航母叫千岁嘛……

　　千岁神社在北海道千岁市，这可不是关东那么简单了，好遥远啊。叫千岁的地方，还是以北海道千岁市比较著名，只好理解为那一边了。如果乘国际航班到札幌，多数会降落千岁市的新千岁机场，千岁神社就刚好在机场旁！

　　北海道的神社都没太特别的，因为都是劝请日本国家主流的神明过去，以安定国土，说明白点，就是殖民者把自己的东西安插过去。北海道本来是爱奴人的（所以北海道地名看起来怪怪的，因为全都是爱奴语），现在爱奴人也剩下不多了，都被日本人同化了。

　　千岁市附近有支笏湖，湖的南面有樽前山，是活火山，与风不死岳、惠庭岳合称”支笏三山”。

D. 出羽 将臣（でわ まさおみ，Dewa Masaomi）

　　出羽（でわ，Dewa）国 是古时的令制国，即现在日本东北的山形县及秋田县南部。

　　出羽三山神社，在山形县鹤冈市，三座神社分别在月山（がっさん，Gassan）、羽黑山（はぐろさん，Haguro San）、汤殿山（ゆどのさん，Yudono San）。三山都是火山，也是修验道的灵场，也就是那些入山修行什么的……三座神社供奉的都是权现，分别是月山权现、羽黑权现、汤殿山权现。（关於权现，可以回去看33楼，或第三篇蓝组的 B. 弁财 条。）

　　羽黑山有一座东北地方最古老的五重塔，就是由 B. 坂东 条提到的平将门创建的，现在已指定为国宝。

　　嗯……好吧，羽黑其实也是重巡洋舰的名字。

E. 艾力克．苏尔特（エリック・スルト，Eric Surt）

　　Eric 来自古挪斯语的 ei （恒常的）和 ríkr（统治者），本身就是一个很北欧的名字：许多个挪威、瑞典、丹麦的国王名叫 Eric。

　　Surt 来自北欧神话中的 Surtr，Surtr 是一个霜巨人，但他拥有一把火剑（！），而且替火巨人的国度看守门户（！）。在诸神的黄昏 (Ragnarok) 中，他会战胜并杀死丰饶之神弗雷(Frey) ，随后他的火剑喷出的火焰会把大地吞噬。

　　虽然楼主不相信日本人会很了解外语名字，但是要发现 Eric 是北欧名字并不困难，所以 Eric 应该是配合 Surtr 而改的。

　　只是姓 Surt 很不专业而已……没这个姓吧23333 要么会找出英语的 Surtees，要么就会找出印度姓 Surte 23333

　　楼主之所以试图在赤组小天使的姓名中找出火山，就是受了 Surtr 的启发：不少地名以 Surtr 命名，如冰岛的火山洞穴 Surtshellir、在1963年才冒出来的冰岛火山岛 Surtsey、土星的卫星土卫四十八 (Surtur)、木卫一 (Io) 上的火山 Surt。哇，红组的足迹到达太空了耶。

F. 藤岛 幸助（ふじしま こうすけ，Fujishima Kousuke）

　　藤岛 作为姓和地名都很普通，不过搜寻下去，发现 藤岛神社 还算挺有名的，虽然历史不是很长。

　　藤岛神社（ふじしまじんじゃ，Fujishima Jinja）在北陆地方的福井县福井市（不是福岛），供奉日本南北朝时代 (1336-1392) 的武将 新田义贞（にった よしさだ，Nitta Yoshisada，1300?-1338），其弟及其子配祀。楼主对日本的南北朝不是很熟，只是到吉野山赏樱时才知道南北朝时后醍醐天皇退到吉野，是为南朝。北朝是征夷大将军足利尊氏迫后醍醐天皇退位、拥立另外的天皇而建立的。20世纪初时，明治天皇决定南朝才是正统。

　　至於一直效忠后醍醐天皇的将士，除了新田义贞，还有著名的楠木正成，不过两人都不敌足利军而战死，可说是悲剧英雄。楠木正成更和源平合战时的源义经、战国末年的真田幸村并称日本三大末代悲剧英雄。

　　新田义贞战死的地方就在现在的福井市，他死后三百多年，农民发掘出他的头盔，於是福井藩主在头盔出土地建立了”新田义贞战死此所”的石碑。1870年建立新田祠，六年后改列”藤岛神社”。神社两度搬迁后，才到了现在的足羽山。

　　足羽山（あすわやま，Asuwa Yama）很矮，说不上是火山，只是火山岩，说起来有点弱就是了……

人物谈到这里应该差不多了。最后说一说三个地名：

8. 镇目町（しずめちょう，Shizume Chou）

　　东京没有镇目町，这是 K 的虚构。镇目 Shizume 音同 镇静、沉静 的 Shizume，这是楼主对镇目町这名字的第一印象。大概是红组的暴烈，需要一些什么来镇静。而镇魂曲（安魂曲）的镇，也是 Shizume。

9. 须贺（すが，Suga）高校

　　尊哥和出云的高校，须贺 来自神话中须佐之男命斩杀八岐大蛇后与奇稻田姬在出云定居的地方，这个名字绝对很符合尊哥和他的红组！

　　Suga 也可以写成 素鹅……所以须佐之男命的神社也会叫 素鹅神社……说到这里我饿了……

10. 日向（ひゅうが，Hyuuga）中学

　　八田和伏见的中学。之前已多次提及，日向是天孙降临之地，也是伊邪那岐从黄泉回来后行禊祓的地方。

　　日本神话把九州唤作筑紫（つくし，Tsukushi）岛，筑紫岛有四面，《古事记》说是筑紫国、丰国、肥国、熊曾国，《先代旧事本纪》以日向国代熊曾国。

　　日向国也是日本7世纪中期律令制成立时，一起成立的令制国，即今九州宫崎县。

　　天孙降临的地点在”筑紫日向高千穗”，等於现在的哪里，有两个说法：一是雾岛连峰的高千穗峰，二是高千穗町，两个地点都在宫崎县。

　　伊邪那岐行禊祓的”筑紫日向之橘小户阿波岐原”，传说就在现今宫崎市的江田神社。

　　也许由於八咫乌和猿田彦都是高天原天津神所派遣的引路之神，所以八田和伏见都出身於日向中学？

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