《信长之野望14：创造（Nobunaga No Yabou：Souzou）》武将列传 日本战国三英杰之一织田信长 _ 游民星空 GamerSky.com
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光荣公司近日公布的《信长之野望14：创造（Nobunaga No Yabou：Souzou）》，虽然只是测试版，但是玩家给予了很高评价。对于那些对战国历史武将还不熟悉的各位，我们特意准备了战国武将介绍，为您攻城掠地助一臂之力。正式版游戏将于月底发售。
织田信长
织田信长（Oda Nobunaga）1534年6月23日－1582年6月21日，幼名吉法师，通称三郎，著名绰号为第六天魔王。出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（一说那古野城）。日本安土桃山时代之初势力最强大的战国大名，于1568年至1582年间，作为掌握日本政治局势的领导人，推翻了名义上管治日本逾200年的室町幕府，并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。织田信长是日本战国时代的三英杰之一（另外两人是丰臣秀吉及德川家康）。
1534年出生。父亲织田信秀死后继承为织田家当主，在打败同母弟的信行（别称信胜）与清州城主织田信友、犬山城主织田信清、岩仓城主织田信贤等势力后统一尾张。于击破周边敌对势力的今川氏与斋藤氏之后，立足利义昭为将军并完成上洛（到京都）。之后义昭与信长为敌，并下令给武田氏、朝仓氏、比睿山延历寺、石山本愿寺等势力，组成了信长包围网。信长将包围网瓦解，逐一消灭包围网的势力，迈向天下布武之路，推行如乐市、土地调查等革新政策。正当信长统一京畿一带，将势力由中国地方、北陆扩展之时，1582年（天正10年）遭家臣明智光秀背叛（本能寺之变）而自杀。
传言中“取得美浓者可取得天下”。信长取得美浓后，成为领有美浓尾张两国，石高超过110万石，采用中国历史上西伯昌立于岐山后，周朝终于取代殷朝，因而统一天下的故事，将美浓国旧主土岐氏斋藤氏的据点稻叶山城城下町“井之口”改名为岐阜。此时开始使用“天下布武”印，并正式以统一日本天下为目标。
信长青少年时代是被误认为女人般的美男子，而信长的兄弟姐妹及子女被纪载为当世俊男美女的比例也相当高。路易斯·弗洛伊斯对信长全貌的评论是“高且瘦、胡须稀少、声音很高。经常喜好武技、粗野，几乎不喝酒。”身高约170厘米（在当时日本，属于中等高大）。于500米外可听到信长的声音，其声音可说相当地高与尖锐。又从血迹、遗发等判断出信长血型为A型。信长在服饰上的造型，是自创一格：喜穿紧身黑短衫黑裤，手执日本纨扇，颇适合其“高、瘦”外型；天主教教士在给梵谛冈教宗的报告称说织田是“黑衣包裹着一团赤红烈火”。信长不拘泥于身分、不以贵族大名自居，跟平民也无差别地往来、交情良好。信长喜欢体育活动，尤其喜欢相扑，经常于安土城举办大规模的御用相扑比赛。而且在相扑大会上不问身分，信长随从武士与平民混合在一起比赛相扑，胜者有赏。另外对于游泳、狩猎、放鹰、马术、剑道、射箭类锻炼身体、武术锻炼等相关事情都是信长的嗜好。也喜欢下围棋，曾与日莲宗僧人日海对弈，据说棋力不低。
信长是个“创造性的革命家”、有时被评为“疯狂的革命家”，后者可认为是日后丰臣秀吉的政策所制造而成的印象。其证据是，于信长在世时，批评信长之类的论理书籍并不存在，此类书籍都是在信长死后才制作出来的。至现今成功实行改革的人物例子并不多，而信长的革新政策不为周围人所理解，导致无法为人所遵从，是其改革不成功的要因之一。关于改革，有一说是认为于乱世时代的改革多少需要强势推行，如信长那样去推行必要的革新政策，是不得不为的事。
更多相关资讯请关注：信长之野望14：创造专区
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- 第1页：织田信长
- 第2页：毛利元就
- 第3页：伊达政宗
- 第4页：德川家康
- 第5页：真田昌幸
- 第6页：小早川隆景
- 第7页：本多忠胜
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- 第9页：高坂昌信
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- 第25页：佐竹义重
- 第26页：片仓小十郎
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- 第28页：今川义元
- 第29页：斋藤道三
- 第30页：最上义光
毛利元就
毛利元就（1497年4月25日－1571年7月6日），是日本战国时代中国地方大名，安艺国人众毛利弘元之子，幼名松寿丸，另名为少辅次郎。原姓大江，家系以大江广元四男毛利季光为祖先。家纹为一文字三星纹。他领导安艺毛利氏从一个地方小势力发展成统治中国地方10个分国的势力，领地石高接近120万石。他以离间计闻名，后人称其为“谋将”、“谋神”、“知将”、“西国/中国第一智将/谋将”。
三矢之训原本见于毛利元就写给其子的书信中，提到“三兄弟若不互相团结一致，将会像一支一支的箭被折断；但若是成为三支箭，就不容易被折断了”的内容，书信中颇具警示的味道。后来被后人穿凿附会，被描写成现代人所知的以折箭教子的故事。简而言之，现今的三矢之训是虚构的，最明显是在日本出现三矢之训故事之前，中国已经有类似版本的教子故事，分别有吐谷浑阿柴教子的版本（南朝宋纪作阿柴，魏书作阿豺）和蒙古成吉思汗版本。即便是如此，这个故事仍然深入民心，成为日本人公认的家教典范。
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伊达政宗
伊达政宗（1567年9月5日－1636年6月27日），奥羽伊达氏第十七代家督。后人称其为独眼龙。安土桃山时代奥羽地方著名大名。江户时代仙台藩始祖。由于儿时因为天花的关系，令右眼失明，其母乃有“出羽之鬼姬”之称的义姬，其父为出羽米泽城主伊达辉宗。元服后字藤次郎。其名政宗（与同族九代家督政宗同名，九代家督政宗乃同氏中兴之祖）即意味藤次郎政宗能成就霸业。官位为美作守、左京大夫、待从、越前守、右近卫权少将、陆奥守、权中纳言，死后赠从二位。
其绰号“独眼龙”源于中国唐末名将李克用。他喜欢抽烟草，每天早上、黄昏和睡前会按时间常规抽一次烟。酒量不好，平日的兴趣是烹饪，特别在德川幕府的天下大定以后，更加寄情于美食。23岁的时候、曾经因为被摔下马而导致骨折、于是前往小野川温泉进行了温泉治疗。喜欢穿着华丽的服装突显自己，后人以(伊达者)来称呼衣着华丽，讲究排场的人。野心极大，不时会在战争耍一些小手段，试图保持自己的势力。如曾在大崎．葛西一揆中，被指与一揆军内通，反抗秀吉政权。其庶儿子秀宗被分封到宇和岛藩，脱离了仙台藩系统。虽然在大阪之阵以前仍暗地里尝试挑战幕府的威信，但另一方面也得到家康的信任，被委托处理大小事务，被人戏称为“天下副将军”。（当时并没有天下副将军的役职/官位）
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德川家康
德川家康（1543年1月31日－1616年6月1日）是日本战国时代的大名、及江户幕府第一任征夷大将军，全名“德川次郎三郎源朝臣家康”。德川家康是日本1598年至1616年的实际领导人。在日本史上，德川家康创建了幕藩体制，其所建立的江户幕府其后统治日本达264年，史称“江户时代”。 丰臣秀吉及德川家康先后继承织田信长开始的日本天下统一事业，德川家康在消灭丰臣氏的次年逝世（1616年），被日本朝廷赐封“东照大权现”，成为江户幕府之神，在日本东照宫中供奉。
德川家康原名松平元康，幼名竹千代。他于三河国的冈崎城出生。在竹千代三岁的时候，由于母系家族的首领水野忠政病逝，而由水野信元继任，信元随后转向投靠尾张的大名织田信秀。1560年，今川义元为了上洛，引军进入尾张与首当其冲的织田军交战，元康参与该战役，并担任先锋，负责突袭丸根城，并且取得丸根城守将佐久间大学的首级。不过今川义元于在战役期间因为大意轻敌受到织田信长的奇袭(即桶狭间之战)遭到其部下毛利新助和服部小平太枭首，其后元康返回冈崎城。
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真田昌幸
真田昌幸（1547年－1611年7月13日），日本战国时代武将及大名，信浓上田城城主，真田幸隆之三男。诞下四男七女，当中包括了长男真田信之及次男真田信繁（下文详述）。昌幸正室是寒松院，另有侧室多名。官位是从五位下安房守。
1578年上杉谦信去世，武田氏与上杉氏达成了同甲越同盟。同年，昌幸攻击上野北条氏领地沼田城及名胡桃城，1580年叙任从五位下安房守。1582年初织田军大举入侵甲州，武田军节节败退，昌幸曾向胜赖在文书中提议来到岩柜城，途中却因为岩殿城主小山田信茂向织田信长投诚，导致胜赖无法前往，最后武田家在天目山之战大败后，胜赖自尽身亡。战后，真田昌幸归顺织田家，纳入关东方面大将泷川一益的旗下。
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小早川隆景
小早川隆景（1533年－1597年7月26日），日本战国时代至安土桃山时代的武将及大名。毛利元就的三子，母亲为吉川国经之女——妙玖夫人（妙玖为死后的法名），毛利隆元及吉川元春之同母弟。作为‘毛利两川’的其中一人，致力于毛利家的发展，主要担任毛利水军的指挥官。在丰臣政权之下，受到丰臣秀吉的信任，于文禄年间（普遍说法）出任五大老的其中一人。
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本多忠胜
本多忠胜（1548年3月17日－1610年12月3日）是日本战国时代和江户时代前期的武将和大名。德川氏家臣。上总国大多喜藩初代藩主、伊势国桑名藩初代藩主。忠胜系本多家宗家初代，本姓藤原氏，也是德川四天王、德川十六神将、德川三杰以及日本七柱枪之一。
他一身独特的武装是其代表之一，其中属“蜻蛉切”最为著名。本多忠胜一生曾参加57次战事，但是从来没有在战争中受过伤。
织田信长在武田征伐后中赞赏忠胜是“华实兼备的勇士”。丰臣秀吉称赞忠胜为“日本第一、古今独步的勇士”，并在之后说“东国有本多忠胜为天下无双的大将，西国有立花宗茂为天下无双的大将”。
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柴田胜家
柴田胜家（1522年－1583年6月14日），日本战国时代武将，斯波武卫家庶流，越后新发田城主・柴田修理太夫义胜之孙，织田信秀家臣，尾张国武家出身，关于胜家早期以及父亲柴田胜义的资料有多处不明的地方，出生年份亦有多个说法，包括1522年、1526年及1527年。别名权六，绰号鬼柴田。
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高坂昌信
高坂昌信(1527-1578)，本名春日虎纲，幼名源助，父亲是春日大隅，武田二十四将之一，大隅老来得子自然十分欣喜，但烦恼也同时来到，之前大隅为了延续家族曾经让源助的长姐招婿为义子，源助出生后，大隅一直无法决定是让女婿继承还是由源助继承，后来大隅过世，十六岁的源助与姐夫为财产打官司败诉，不知何去何从的源助成为了当时仍是世子的武田信玄身边的小姓。同时他也是战国战略名书《甲阳军鉴》的作者。
智将嘛，战略能力无疑是比较高的，根据官方介绍，此将最高的能力无疑是智略，不过智将毕竟还是将领，还是以行兵打仗为主，武力还是尚可的，但管理内政可能有点捉急，所以他的最低能力则是政治，到时获得此将的童鞋还是得多把他派出去打打仗啊。
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真田幸村
真田幸村（1567－1615）是日本战国末期名将，真田幸隆之孙，真田昌幸之次子，真田信幸之弟。关原合战与父亲同在西军，战后被流放于纪伊九度山，逃脱后，投奔到大坂城。在大坂夏之阵中率士兵与德川家康的大军浴血奋战，最终寡不敌众，战死。与源平合战的源义经、南北朝时代的楠木正成并列为日本史中“三大末代悲剧英雄”。
身为武力卓群的名将，其最高能力无疑是武勇了，这点毋庸置疑，和很多只会一味依赖武力的蛮将而言，战略能力也并不差，可谓是领军战斗的好手。当然啦，让个武将去管理内政无疑是你懂的，最差的能力是政治也是意料中的事。
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高桥绍运
高桥绍运，本名吉弘镇理，后改名吉弘镇种。生于天文十七年〈1548年〉，为“丰州三老”之一的吉弘鉴理的次子，母亲为大友家第二十代当主大友义鉴之女。幼名千寿丸、孙七郎。元服后拜受大友义镇〈后来的大友宗麟〉的“镇”字，改名吉弘镇理。吉弘镇理年纪轻轻已经是气度恢宏，重情重义的人，加上其出众才能，在家中得到极高的评价。
高桥绍运是一位能够与立花道雪相提并论的人物，世人称他们为“大友氏两壁”，意即他二人是支撑整个大友家的重心。他死守岩屋城的事迹，亦被后世人誉为忠义的典范。而过继立花家的儿子立花宗茂，因为协助秀吉平定九州岛有功，获赐筑前柳川十三万石的领地，并在日后的各场战役中光芒异射，大放异彩，号称“不败的奇将”。
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柿崎景家
柿崎景家，是日本天文年间的一员战将，跟随谦信征战各地，巩固越后国的统治。本名弥次郎，父亲为柿崎利家。以勇猛著称，带领族人加入了反为景派，反对为景派的统治，和上杉氏发动起“川中岛会战”，这次会战曾被拍成一部战争记录片。柿崎景家本人非常重视文化教育，开创了柿崎町学问文化，为江户时代文化的繁荣奠定了基础。
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武田信繁
武田信繁，（1525年～1561年），武田信虎次子，母为大井夫人，武田信玄之弟。幼名次郎，元服后官拜左马助。由于左马助的唐式官名叫做“典厩”，所以通称信繁为“典厩信繁”或是“古典厩信繁”。是著名的武田二十四将之首。
作为总大将“之一”光武力强大是没有用的，毕竟打仗靠的是群攻而不是个人单挑，所以此将的最高能力乃统率，这点是毋庸置疑的。但是…咦？最低能力为毛是武勇？介绍里不是说此人文武双全吗？好吧，可能是他是全能型人物，但单项能力也不是特别突出（传说中的数值X围水桶腰型？），相比之下武力就稍微低了一点点。
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大谷吉继
大谷吉继（おおたによしつぐ Otani Yoshitsugu，1559年—1600年10月21日），是日本战国时代、安土桃山时代的武将和大谷吉继画像大名。父亲是大谷盛治，幼名大谷纪之介。原是织田信长的家臣，在清州会议和贱岳之战中，协助秀吉的工作，自此开始活跃。九州征伐参与多个前线战事。后来被秀吉封于敦贺城的十万石，成为了大名。在文禄、庆长之役中，担当船奉行，为丰臣秀吉提供前线的战报和为前线部队提供物资的补给。丰臣秀吉死后，曾经为特意派部下到伏见城，阻止前田利长的“家康暗杀计划”，而他也跟神原康政解决宇喜多家的内部问题。后来，上杉景胜向德川家康宣战，德川家康向全日本大名作出动员令，而他也打算出兵协助德川家康，但是后来在佐和山城中，遇见好友石田三成，在石田三成的好意之下，打动了吉继，军队在佐和山城逗留，自此成为西军的一员。后来，回到北陆，前田利长侵攻北之庄城，大谷吉继发放假消息，最后迫使利长退回金泽城，使前田利长无法参与关原之战。在关原之战中，率领二千部队在松尾山布阵，战前预计小早川秀秋会叛变，与京极高吉和藤堂高虎部队交战，在小早川秀秋叛变以后，部队遭到突击，他开始尝试杀出重围，但是不成功，最后他自己切腹自尽。
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岛津义久
岛津义久，日本战国时代大名，萨摩岛津氏第十六代当主。父亲是岛津贵久。幼名虎寿丸，元服后名为忠良，道号龙伯。岛津义久有着三州统一，耳川之战，冲田畷之战等伟绩，可惜的是，他统一九州的理想因其一意孤行没有得到实现，并开始逐渐走上了下坡路。最后只能怀抱着远大的理想而隐居，最后因病长逝。
当然，作为统领型的人物，手下自然有不少大将，亲自领兵打仗的事不用他自己常上阵，所以他的武力自然是较低的。而他的政治能力无疑是最高的，否则也无法统领好自己的领地。当然其谋略也不差，毕竟还是有一定的战略目光的。
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内藤昌丰
内藤昌丰，武田氏家臣，武田四天王、武田二十四将之一的内藤昌丰，据传该人物也叫做内藤昌秀。擅长军略，与武田信繁一同被评为武田的副将。在‘甲阳军鉴’中记载山县昌景评价昌丰时说“古典厩信繁和内藤昌丰才是真正的副将”。信玄的代表战全部都有参加并经常立下战功，却一次都没有从信玄处获得感谢状。关于这件事在“甲阳军鉴”中记载着信玄的说话“想成为修理亮这样持有一国的话，立下相应的功劳是必然的”。另一方的昌丰则说“相比起在合战中跟从大将的命令来获得胜利，儿戏地执著于个人功绩只是小事阿”，对没收到感谢状一事完全没有介意。显示出信玄和昌丰的深厚的信赖关系。最后在长筱之战中战死，昌丰被德川军围歼时突袭德川家康本阵，在柳田前被本多忠胜挡下。首级被德川军榊原康政配下的朝比奈泰胜取下。
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北条纲成
北条纲成(1515-1587) ，幼名胜千代，父亲是今川家臣远江土方城主福岛正成，在福岛正成于大永元年受今川氏亲攻打甲斐，统领骏河、远江一万五千联军溯富士川北上却被武田家猛将原虎胤讨死后，纲成在家臣保护下逃至相模小田原受到北条家第二代当主氏纲的保护，后来从氏纲处拜领“纲”字，再加上父亲的“成”字后，改名为纲成，之后因为又娶氏纲之女，列入北条家一门众，其妹也嫁给松田盛秀为妻，后来又成为玉绳城主北条为昌的养子，改姓北条。
作为一位以刚勇闻名的武将，此将自然是武勇为最高数值，而且结合其历史背景，该将也更适合守护城池（主要历史事件都在守城）当然，其战略能力也很强，多次巧用战术击退来犯的敌军。大部分武将的政治是比较差的，此将也并不例外。
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立花宗茂
立花宗茂是安土桃山时代的武将，江户时代初期的大名。高桥绍运的长男，母为斋藤镇实之妹宋云院。立花道雪的养子。妻为立花訚千代，侧室为矢岛八千子（足利义昭之子矢岛秀行之女、大纳言菊亭晴季的孙女）、妾室为叶室菊子（权大纳言叶室赖宣之女）、弟为高桥统增。宗茂是晚年改称的名字，幼名千熊丸、弥七郎、元服后称统虎、镇虎、宗虎、正成、亲成、尚政、政高、俊正、经正、信正、立斋。官位是从四位下左近将监、侍从。大正4年（1915年）11月10日赠从三位。
作为一员猛将，能力值最高为武勇，最低为政治，这是妥妥的板上钉钉的事情，另外他的能力合计数值达到了329，在武将中也算是处于一个较高的水平。另外不要忘了他的老婆是素有“西国的女丈夫”之称的立花訚千代哦，这夫妻档搭配起来一定非常的强悍。
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松永久秀
松永久秀（1510?－1577.11.19），全称松永弹正忠久秀，为日本战国时代的武将与大名，也被视为当时的乱世之枭雄。土豪出身。以叛服无常而著名。最终不愿屈服于织田信长，用装满火药的茶器平蜘蛛自杀。
早年松永久秀（まつなが ひさひで）是在三好长庆之下工作，而开始接触到政治；1549年，三好长庆在京都掌握政权之后松永才开始接触幕政，并且于1553年出任城主。1559年为信贵山城城主，并且领有大和一国。三好长庆晚年将政事交给松永久秀处理，而使松永久秀掌握实权。1564年松永拥立了十河一存的儿子三好义继出任三好家家督，并于1565年暗杀将军足利义辉，改立足利义荣为将军。
但是不久后松永久秀便与三好家交恶，并且于1568年投靠织田信长；但是1571年松永久秀又与武田信玄同盟而背弃织田信长，1573年并与足利义昭结盟，但是1573年7月足利义昭被放逐出京都之后，松永久秀又归顺于织田信长。1577年松永久秀又联合毛利家以及石山本愿寺反对织田信长，而遭到织田信长的攻击，1577年信贵山城被包围，同年11月19日松永久秀将炸药放入自己收藏的茶具古天明平蜘蛛釜并予以点燃，自爆身亡。
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本愿寺显如
本愿寺显如，幼名は茶，石山本愿寺十代法主本愿寺证如的长子。本愿寺十一代法主。由于父亲证如早亡，十一岁就继任法主。本愿寺家是一个宗教色彩极浓的战国大名。其它势力普遍都将其看成一股寺社的野势力。显如继任后致力于改变这种看法。1557年，显如履行了父亲与细川晴元的婚姻协定，娶了晴元的养女（左大臣三条功赖之女，武田信玄正室的妹妹）。同时又分别给朝廷与幕府上纳两万与一万钱，以此来提高本愿寺家的政治影响。这种努力终于有了回报，1558年朝廷赐显如“权僧正”的官位。
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井伊直政
井伊直政是战国中后期之名将，世称“赤夜叉”、“赤鬼井伊”；德川四天王、德川三杰之一。永禄四年(1561)二月十九日出生于远江井伊谷城，今川家臣井伊直亲长男，母亲为奥山亲朝之女，幼名虎松，通称万千代。曾有灭武田氏、平定甲州、平定甲斐、长久手战、讨平北条、平定奥州、关原合战等著名战绩，可谓是一员不可多的的猛将。可惜最后因病早逝，享年四十二岁。
作为一员猛将，武勇很高是毋庸置疑的，同时井伊直政行兵打仗时也多为领军打仗，所以统率也是比较高的。而他后期作为一位领地的城主，也肯定有着自己的管理方法，所以政治也不会差。所以最后最低能力就是妥妥的智略了…
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太原雪斋
之前介绍过一位战国时期的高僧本愿寺显如，这次公布的也是一位高僧，但他主要不在于普法众生，而成为今川氏的军师，为其出谋划策，甚至死后今川氏就迅速衰败，这位高僧便是太原雪斋。
太原雪斋，父亲为骏河大名今川氏亲的重臣庵原左卫门尉，母亲是同为今川家重臣的兴津氏的女儿。“雪斋”是个道号，又称“太原崇孚”，实际名字已不可考。幼时即被父亲送往附近的善得寺修习学问，自那时起，雪斋已然觉悟到终生要过著禅僧的生活。直至永正六年(1509年)，十四岁的雪斋进入京都建仁寺，拜常庵龙崇为师，正式出家为僧，改称“九英承菊”。
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黑田官兵卫
一位足智多谋的战国名军师，有着别号如水的黑田官兵卫，为丰臣秀吉立下了很多的汗马功劳。
黑田孝高/黑田官兵卫（1546年－1604年）日本战国安土桃山时代武将。姬路城主黑田职隆之子，其母为小寺职政养女小寺氏，其妻为栉桥伊定之女，儿子为黑田长政（筑前国福冈藩初代藩主）。幼名万吉，又名官兵卫。法号龙光如水圆清，基督教受洗后的洗礼名为ドンシメオン，后来主君（小寺）赐姓，天正11年（1583年）回复为黑田姓氏。透过耶稣会（イエズス會），秀吉的弃教令随之推行。黑田的发祥地在近江伊香郡黑田村，家系是源自镰仓时代宇多源佐佐木一党（京极氏）分出的播磨源氏，这样的称呼还无法确定。曾祖父为黑田高政（近江）。
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藤堂高虎
藤堂高虎﹙1556年1月6日—1630年11月9日﹚是日本战国时代、安土桃山时代及江户时代的武将和大名。父亲是近江国土豪藤堂康高。先祖本来只是农民，于1570年以下级足轻的身份跟随浅井长政参与姊川之战，由于斩下了敌军的数个头颅，开始渐露头角。之后成为了浅井长政的下属阿部闭贞的家臣。后来浅井氏灭亡，又跟随矶野员昌。后又成为津田信澄的家臣。最后又跟随了德川家康，可谓历经多位主君。在贱岳之战、九州征伐和对朝鲜战争，曾立下了相当的战功。
众所周知，藤堂高虎换了好几任主君，而后世把藤堂高虎评价为追从者、裹切者、战国的寝业师。作为战国时代的武士，改变主君并不是什么恶心。但是到了江户时代，人们受到儒家思想的影响，“忠臣不仕二主”。高虎就这样背上了“裹切者”、“寝业师” 的罪名。作为在战国的那种迷失的时代，为了让自己生存下去，为了一族的繁荣，武士就必须拥有分清主君能力。高虎凭借自己的非凡才能，从一个土豪的小卒变成三十二万石的大名，他将自己的个人美学发挥到了及至。从藤堂在幕藩体制中巧妙地处理各个事件，一直到幕末的鸟羽伏见之战中跟随朝廷军，都可以看到藩祖藤堂高虎所留下来的他那“生存的美学”。
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佐竹义重
佐竹义重（佐竹 义重、さたけ よししげ、1547年3月7日－1612年5月19日）是日本战国时代的大名。河内源氏后代，为佐竹氏第十八代当主。儿子有义宣、义广、贞隆、宣隆和义直。幼名德寿丸、次郎。佐竹氏二十代家督，关东之名将、军事家及外交家；人称“关东之鬼”。天文十六年(1547)生于常陆太田城，父亲为“常陆之雄”佐竹义昭。
幼年的义重，已是深具武勇之才，为重臣们所期望。永禄五年（1562），由于父亲佐竹义昭体弱多病，故于三十二岁盛年时早早让位予十六岁的义重；三年后病死，从此佐竹家走向最盛期。佐竹义重继承家督同年，义重迎来初阵，与相马盛胤对战于瓮之原，义重于此战中大获全胜，并连取七敌将之首级，威振常陆。
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片仓小十郎
与上杉氏家臣直江兼续并称“天下两大陪臣”的片仓景纲，也就是片仓小十郎！！！
片仓景纲（かたくら かげつな，1557－1615），日本战国时代智勇双全的名将，伊达氏家臣，仙台藩片仓氏初代家督，别名“小十郎”为片仓家代代相传世袭的当家名称。米泽八幡的神官片仓景重的次子，母为伊达政宗之乳娘。长年担任伊达政宗的军师，与上杉氏家臣直江兼续并称“天下两大陪臣”。
作为一位伊达政宗麾下的名军师，此将无疑最高的能力是智略，不过其最低的能力却是武勇（虽然人设像是个武士），能力合计为342，总的来说也不算很高，到时使用他的童鞋要好好利用他的谋略哦。
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上杉谦信
上杉谦信（享禄3年1月21日（1530年2月18日）—天正6年3月13日（1578年4月19日）），日本战国时代名将。越后国守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎。由于继承了关东管领“上杉”姓氏，并先后得到关东管领上杉宪政和室町幕府将军足利义辉的赐名，故又称上杉政虎、上杉辉虎。
笃信佛教，出家后法号不识庵谦信。自称毘沙门天转世。因拥有很高的军事统率能力，被称为“越后之龙（虎）”，一般通称为“军神”。并以其行侠仗义闻名于世。
一生49年中和武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等均有合战（与武田信玄有5次川中岛合战）。晚年将领地扩大到越中国、能登国、加贺国。
谦信虽然被誉为“战国最强”的武将，但是却信奉佛教，曾一度因此非常矛盾。由于崇尚“义”，其行为在战国乱世显得很特别。
作为有军神之称的武将，无疑武勇是最高的，而且其高超的军事统率能力，也注定了统率数值也一定很高。当然和很多名将一样，政治可能就低了点。而且能力总值有343之高，也正符合他自己的实力。
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今川义元
今川义元（1519年－1560年6月12日）是镰仓八幡太郎源义家一系的名门望族，是个爱好能剧、和歌等事物，文武双全的风雅大名。父亲是今川氏亲，母亲正室寿桂尼，正室为武田信虎女定惠院。武田信玄、北条氏康的义兄弟。
今川义元掌权后，不断于与北条家、织田家争权，而且势力不断扩大，并且于1554年订立了今川家、武田家与北条家的同盟，史称善德寺三国同盟。今川义元之女骏河姬嫁给武田晴信的长子武田义信为妻，北条氏康之女早川殿嫁给今川义元之子今川氏真。其后，藉以织田家攻击松平家，今川义元先后在小豆坂之战及安祥城之战击败织田信秀将松平元康（德川家康）纳为今川家的人质，巧妙地运用松平元康（德川家康）而掌控了松平家，令松平家所领的冈崎城成为今川义元的领土之一，最终扩至拥有骏河、远江、三河的领地，成为东海大大名。
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斋藤道三
斋藤道三（约1494年－1556年5月28日），日本战国时期美浓国大名。幼名峰丸，曾为京都妙觉寺的僧侣，法号法莲坊，还俗后名为松波庄五郎（庄九郎），后成为卖油商人，改名为山崎屋庄五郎（庄九郎）。成为武士先后侍奉长井长弘、土岐赖艺，改名为西村（勘九郎）正利。长井长弘被谋杀后，继承长井氏改名为长井（新九郎）规秀。1538年继承绝嗣的斋藤氏，改名为斋藤（新九郎）利政。1542年、1552年斋藤道三两次流放土岐赖艺，夺取美浓一国。1554年，将家督让于长子斋藤义龙，剃发隐居称道三。但斋藤道三与斋藤义龙父子关系恶劣，双方于1556年在长良川开战，斋藤道三在女婿织田信长的援军尚未抵达前便战死。
斋藤道三绰号美浓的蝮蛇，为人残忍无情。《信长公记》记载斋藤道三对犯有小罪的人处以车裂之刑，烹杀犯人时命其亲人亲自点火。他的发迹与失落是日本战国时期下克上精神的完全体现，近代日本小说家司马辽太郎的著作《国盗物语》就是以斋藤道三的生平为蓝本而创作。
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最上义光
最上义光（1546年2月1日（天文15年1月1日）－1614年2月26日（庆长19年1月18日）），足利将军家的一门斯波氏的支流。最上义守的长子为最上氏的11代当家，幼名白寿，通称源五郎、二郎太郎、出羽侍从（受领名），别号羽州之狐、奥羽的骁将、虎将。妹妹是伊达辉宗的正室（伊达政宗的母亲）义姬（保春院）。关于义光的评价，一般大多数的军记物语提及到他时，大都把他以英雄视之。同时，义光还有“羽州之狐”、“奥羽的骁将”、“虎将”等称号。
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