《全面战争：幕府将军2》日本名刀及背景介绍 _ 游民星空 GamerSky.com

 世嘉日前大作《全面战争：幕府将军2》已于3月15号面市，下面为大家带来的是日本名刀的介绍。

日本刀（にほんとう，Nihontou）由唐代的唐刀改良而成 ， 古来日本称之为“刀”(かたな，Katana)，“日本刀”一称最早来自外国对其称法。

全称为：“平面碎段复体暗光花纹刃”，世界三大名刀之一（其它两个分别是：伊斯兰诸族的大马士革平面花纹刃 和 马来诸族的糙面焊接花纹刃）

依据形状、尺寸分为太刀、打刀（刀）、胁差（胁指）、短刀等。广义上还包括长卷、剃刀、剑、枪等。

自古以来作为武器的同时以其优美的造型著称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。与其他国家的刀类不同、日本刀最大的一项特点就是在外形装饰之外刀体本身展现出艺术感。在日本制刀人被称作“刀工”、“刀匠”、或“刀锻冶”。

日本刀的分类：

按时代划分：

上古刀(じょうことう，Jyoukotou)通常不列入日本刀之列，指的是古刀之前的刀。以直刀为主，大刀等偶尔可见刀反。

古刀(こどう，Kodou)指庆长以前的日本刀。室町时代中期以前主要是太刀。

新刀(しんとう，Shintou)庆长以后的刀。

新々刀(しんしんとう，Shinshintou)依据水心子正秀提倡所制作，使用古刀锻造法的刀，另有诸说，概指18世纪末到19世纪初，幕末时期的日本刀。

现代刀(げんだいとう，Gendaitou)也有诸说，概指1876年日本颁布废刀令以后所制刀。

昭和刀(しょうわとう，Syouwatou)作为美术刀剑的日本刀范畴外的一种，是主要用于军刀的兵器用刀。有多种制法。

按形状分类：

各种日本刀，摆放方向不同，是因为铭文凿刻的方向不同。

太刀(たち，Tachi)一般较刀为长，刀身弯度亦较高。太刀没有硬性规定的佩带方式，不过，为了方便骑兵抽刀砍杀地面上的敌人，太刀一般会以边锋朝下的方式佩带，并吊在腰带以下。日本刀都分正反面，太刀的正面是右面。铭的位置是关键，若切先上指，将刃视作刀剑的前方，太刀的铭就在刀身的右面。

毛抜形太刀茎兼柄（つか，Tsuka）之功用的太刀，存在于由直刀到弯刀的过渡期。

小乌丸形太刀从刃区到物打属镐造，锋为双刃。稍有弧度，是直刀到弯刀的过渡期的一种刀。

刀（かたな，Katana）又称打刀(うちかたな，Uchikatana)一般较太刀为短，刀身弯度亦较低。为求达到最快的拔刀速度，传统上刀会以边锋朝上的方式佩带，刀鞘插在腰带里。若切先上指，将刃视作刀剑的前方，铭就在刀身的左面。所以刀的正面也就是左面。按现代分类指长度（刃长：切先到栋区的直线距离）60cm以上的刀。

胁差(わきざし，Wakizashi)又称胁指指长度30cm以上60cm未満的刀。

短刀(たんとう，tantou)长度未満30cm的刀。另外，30cm以上但是没有刀反的平造制法制成的刀，通称寸延也常被归为短刀。

天下五剑：名物大典太光世、数珠丸恒次、童子切安纲、三日月宗近、鬼丸国纲

传说中的灵剑：草剃剑、十握剑、布都御魂、鬼切、蜘蛛切

日本古代十大名刀：鬼丸、菊一文字、雷切、掘川国广、村正、正宗、长船、葵文越前康继、肥前国忠吉、天国

下面是游戏中出现的武器，图只做参考：

五郎入道正宗

日本第一的名刀，以作风豪华著称，为镰仓名工匠正宗的代表作。

正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭）

正宗传奇:

正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。　 正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于日本国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。　　观世正宗：打刀，刃长64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川家康。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：(无铭)

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菊一文字:

传说刀身泛光，杀人不见血

太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作，一文字派的代表作品，号称一文字派的第一名刀，因为刀柄上的菊花，被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。　　　

刀铭：菊一文字则宗

伊势千子村正：

被称为”妖刀村正”

德川家康的祖父就是死于这把刀下；家康的长子切腹时的介错刀；也曾在统一天下的关原之战伤过家康的手，对德川一族来说，确实是一把名副其实的”妖刀”

村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正

村正传奇:

也是在游戏玩家中超级闻名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代(15世纪末到16世纪初)居住在伊势(今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美浓伝。这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。

村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了 -- 从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。　

德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。　在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年(1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。　势州村正：打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。　

佐佐木小次郎爱剑 -- 长船

备前长船

备前长船兼光受足利将军委托所制。在试刀的时候漂亮的将铠甲一刀两段！长船兼光此后便一跃成了名刀匠

备前长船长光：野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约98.45CM)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。刀铭：备前长光　　　　

备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。刀铭：备前兼光

影秀：

太刀，是伊达政宗所喜欢用的刀。

在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下，因此也称其‘斩鞍’。刀铭：影秀

雷切：刀，名将立花道雪的配刀。 雷切本是日本战国时期名将立花道雪所使用的名刀，本名为“千鸟”。据说道雪曾经在雷雨天试图用此刀劈斩雷电，因此被雷击中，幸而未死；此后大难不死的道雪被人称作雷神的化身，名刀“雷切”之名也由此而来。刀铭：雷切

红雪左文字：短刀。 相模国刀匠左文字所作，仅有一点弯度，装饰华丽。是关白丰臣秀吉的爱刀。

小龙景光：太刀，备前刀工景光所作。 南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名。

刀身经过精密抛光， 以退火，淬火，回火制作等工序。半开锋单的刀条纹理清晰。刀全长长二尺四寸四分。宽九分五厘（高96厘米，剑身长71厘米，宽3.2厘米），材质为碳钢精打，刀鞘是：亚光硬木，纯手工的雕龙，是一件不可多得的艺术品。

阵太刀：名将、武田信玄的阵太刀! 阵太刀的目的不在杀敌，而是所谓”气势”.所以阵太刀的装饰华丽。

姬鹤一文字：

越后之龙上杉的爱刀。铭文：姫鹤一文字

天国：太刀，平安时代起就流传于世的名剑。 平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。

吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。 吉光骨食是一把短刀。是由镰仓的京的刀工，属栗田口派的藤四郎吉光所打造，因吉光特别擅长打造短刀，其作品在江户时代和「正宗」、「江之义弘」共同享有「三作」之称呼。京的刀匠，粟田口吉光的作品。由大友家献给足利将军家。之后虽曾一度落入松永久秀，后来又再度回归大友家，但是在九州征伐之后，此刀被献给丰臣秀吉。据传是源氏的秘宝之一，后来落入足利尊氏手上，并且于上述同血染铁扇一起由足利尊氏下赐给立花贞载，因此而成为立花家代代相传的三宝器之一 刀铭：吉光骨食

天丛云剑：此剑就是超级闻名的草剃剑。 剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。传说为须佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天业云剑随之沉入海底。

十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。 第一个拥有十握剑的是众神之父依邪那歧。侵犯依邪那歧之妻的恶神就是被这柄剑斩下了头。那时从剑锋滴下的血诞生了三神。据说这些神都和剑的锻造有关（因此十握剑又被叫做天之尾羽张），这柄剑是所有剑的始祖。

后来，这柄剑传给了他的儿子须佐之男。须佐之男被父亲任命去治理海原，但是他想念母亲依邪那美而无心工作，只是每日哭泣，愤怒的依邪那崎下令将须佐之男流放国外。须佐之男去姐姐——高天原支配者天照大神那里辞行，但是天照大神对须佐之男的来意并不十分相信。于是两个人在天之安川举行“宇气比”仪式（事先讲好结果表示的意义，然后通过真实性来证明真实性的咒语）。天照大神将须佐之男的十握剑折断成三段，于是三段都粉碎变成了三位女神。须佐之男也借来天照大神的八尺琼曲玉，照样子折断使之变为五位男神。因为他们规定女神出现说明圣洁，因此证明了须佐之男的心是纯洁的。

但是本应粉碎消失的十握剑又在神话中继续登场，须佐之男斩断八歧大蛇时用的仍然是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。

关于圣剑最后下落的传说很多，但实物没能流传到今天，从它的名字看来，大概有十握那么长。一握是四根手指的长度，由此可以猜想到此剑也一定是柄大剑。

布都御魂：是建御雷神的配剑。 在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。

鬼切：

源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。

据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀。

蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。 源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。

七支刀：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。 在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊，刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，刃身稍薄。作为武器来说，基本没有实战的效果，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值。

村雨丸：

又是一件游戏玩家皆知的武器，此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。

名物大典太光世：

刃长66.1CM，刀的弯度大，外形很有气魄。平安后期筑后国刀匠三池典太光世所作，本来为室町将军家足利氏所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。

刀铭：三池光世

数珠丸恒次：

找遍所有相关资料都是一句话“具体情况不明，传说为日莲上人所有”。从刀的名字上分析，“数珠丸”表示和尚用的刀就像平常挂在脖子上的念珠一样，类似中国的戒刀。至于“恒次”就不好分析了，日本刀的名字很乱套，有正式名称，有别号，刀工的名字，执刀者的名字，甚至不少名刀都是因为被杀者而知名。日莲上人是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家，而且也是一位最富於战斗精神的宗教实践者，创有日莲宗。

童子切安纲：

太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

三日月宗近：

相传是山城国刀工三条宗近所作的刀。沿刀纹排列有半月形模样花纹，因此而得此名。关于此刀的其它事迹也如“数珠丸恒次”一般，相关资料皆语焉不详。

鬼丸国纲：

锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传家宝。北条家灭亡后，被新田义贞和足利将军家、织田信长、丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今。